七者于诸众生尊重恭敬无下劣心。

我们用什么样的心态对人，对一切众生？这里面没有分别，要用清净心、平等心去修。尊重。对一切众生都尊重、恭敬，都不可以有“下劣心”。下劣是轻慢、轻视。修敬，敬是什么呢？敬是性德。你看普贤菩萨十大愿王第一愿就是“礼敬诸佛”，这就是修礼敬诸佛。这个“众生”是广义的意思。一切法都是众缘和合而生的。动物，我们这个身体众缘和合而生的；植物也是众缘和合而生的；这个桌椅、板凳还是众缘和合而生的。这就说明对人、对事、对物都要尊重、恭敬，这叫学佛。这个心是菩提心，觉悟了。觉悟的心，他一定是这样做的。不能这样做，迷惑颠倒，他没觉悟。觉悟的人，一定会尊重、恭敬别人。

八者不著世论于菩提分生决定心。

“世论”，世间的学术言论。这个地方是叫“不著”。并不是讲这些东西你不可以接触、不可去看、去学习，不是的，是不能贪著。如果贪著，对这个东西产了爱好，麻烦大了。不能有爱好，可以随缘。这个心里一有贪著、爱好叫攀缘，攀缘就坏了，随缘好。随喜功德嘛！“于菩提分”，菩提是觉，不迷啊，贪著是迷。觉而不迷，这个“生决定心”。

九者种诸善根无有杂染清净之心。

世法善根有三条：无贪，无嗔，无痴。这叫三善根。世间一切善法从这地方生的，所以叫它做三善根。出世间大法，我们讲菩萨善根。菩萨善根只有一条——精进。诸位一定要记住精进。精是纯而不杂。我们学佛，修净土，我对于净宗五经一论，读诵、受持、为人演说就是精进。我要掺杂其他宗派里面东西进来了，那叫乱进、杂进，就不是精进了。所以精进是菩萨善根，必定能有成就。这是说明一门深入的重要，一门深入叫精进。我们现在人的根性大不如古人，这是事实啊。现在人的心，没有古人那么清净。古人的心，可以说大多数是定的，现在人心是浮动、躁动的。古人有耐心，现在人没有耐心。所谓求新、求变、求快，这都是没有耐心的表现。因此真正想学、真正会用功的人，都求单纯、简便、容易修学。所以不希望复杂、困难，总是避免这些。因此净宗虽然讲的是五经一论，如果我们没有这个能力、时间，现在生活艰难，工作很忙，压力很重，抽不出这么多时间来读这些经论，受持一部就够了。五经一论这六种里面选择一种，你一生不改变，决定成就。这六样东西最简单的 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)