释迦牟尼佛这一句话，跟《阿弥陀经》上所讲的“不可以少善根福德因缘得生彼国”是不是一个意思呢？净土虽然是易行道，也不是每一个人都能往生的。这个善根福德因缘不具足，不能往生。此地说“非诸凡愚”，换句话说，如果你善根、福德、因缘具足，你不是凡夫。真的吗？你们念《无量寿经》念得很熟，《无量寿经》不是说得很清楚——不是凡夫啊！你是什么人呢？如来第一弟子。

这话是释迦牟尼佛说的，一切诸佛如来都承认的。要发这种心，就得一切诸佛护念，一切龙天善神保佑你。所以“不善丈夫”、愚痴的人、烦恼重的人，他决定发不出来，这个话说得很清楚、很明白。那么这十种心就重要了。我们发不出来，就知道我们的烦恼很重、习气很深。要努力把自己的障碍克服，一定要认真的学习，使我们得佛的加持，这个经教就是加持。我们真的觉悟了，真正肯干、肯学了，就是你肯发这个心了。

何等为十。一者于诸众生起于大慈无损害心。

这十条里面慈悲列在前头。佛法是慈悲为本，方便为门。一切诸佛菩萨都是大慈悲心，没有慈悲心就不相应了，所以一定要培养自己的慈悲心。慈悲里面最重要的，于一切众生决定没有损害的心，不能有这个念头，如果要是伤害一个众生，对那个众生的真实利益有所损毁的，你的慈悲心没有了。

二者于诸众生起于大悲无逼恼心。

不能够压迫众生，不能叫众生因我而起烦恼，那你的悲心就没有了。慈能与乐，悲能拔苦。要像诸佛如来一样，怜悯一切众生，时时刻刻，在在处处，存心帮助众生破迷开悟、离苦得乐。苦是什么？三界苦，轮回苦。真正帮助他断烦恼、开智慧，念佛往生，这一生真的能出离轮回。修学其他的法门，在理论上讲没有错——法门平等，无有高下。可是一切众生的根性不相同，烦恼习气不相同，学其他的法门，未必能断烦恼。念佛这个法门，不需要断烦恼，这就方便太多了，只要这一句佛号念得有功夫了，能把烦恼伏住，这样就能往生。

有一些同修曾对我说：“一面念佛一面还是打妄想，一面读经一面还是有妄念，怎么办？ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)