去年山东庆云有个例子，诸位可以作参考，这是齐素萍居士打电话告诉我的。他们有四百亩地，很大，种的小麦。小麦正是收成的时候，突然发现有虫吃小麦。许多人叫她赶快喷洒农药，要杀虫，不杀虫，四百亩的小麦都没有了。她打电话给我，我就告诉她，我说：平常你听经听了很多，你应该知道怎么处理。她说：好，我明白了，决定不杀害。她带着一群人到麦田里面去念阿弥陀佛，就是绕佛，念阿弥陀佛。宁愿这四百亩小麦都供养这些小虫，也不伤害它们。他们绕还不到一周，就下了一点小雨，刮风，他们就回来。到第二天去看，麦田里一个虫都没有，一个都没有。附近的农民都感到非常讶异，明明昨天看到有那么多，又不是一个人、两个人，不是看花眼，那么多人去看。真的这些虫，遭这么多虫，下一点小雨，一阵风之后，到第二天去看，就没有了。诚则灵！跟这些畜生、鬼神往来，至诚感通。这个方法是早年李炳南老居士教给我的，只要用真诚心，没有不感动的。我们以真诚心待人、待一切万物，现在度人，人很难度，小动物很容易，非常容易感通。

 我们应对当前灾难的问题也如此，只要用真诚心念这一句「南无阿弥陀佛」，这句佛号的功德利益没有人知道。我们最近讲到佛号，「阿弥陀佛」名号，我好像讲了六个小时。黄念老很不容易，他引证了许许多多经论，里面赞叹名号功德。诸位如果真正了解，名号功德这么大，利益无边无尽，你一定就喜欢念。就这一句佛号就能往生，就能成佛，就能叫你得三昧，就能叫你开悟，为什么不念？不念，确实是你对它不认识，你对它有误会，你认为还有别的方法比这更高。其实没有比这更高的，这已经到顶尖。所以这个法门叫「难信之法」，它有道理，真难信！你要是相信，这一句佛号没有一样事情不能解决，连地球上这些动乱都有办法解决。譬如玛雅人所讲的明年银河对齐，银河可以对齐，决定不产生灾难，这个念头就能把这个灾难制止。让银河中心的黑洞不影响太阳，太阳的风暴不影响地球，灾难就没有了。能办得到吗？制心一处，无事不办。这是小事一桩，这不是大事，成佛是大事。制心一处，成佛都能办，这种小事哪有不能办的道理！

 现在人不相信佛法，相信科学，科学家对这桩事情还没搞清楚。我相信他放下就搞清楚了，他不肯放下永远搞不清楚。为什么？这决定不是我们眼耳鼻舌身能接触的，也不是我们心念能想得到的，都达不到。我们能达到的一定是一种现象，刚才说过，真如自性不是自然现象，不是精神现象，也不是物质现象，这才是哲学里面所讲的「万事万物的本体」。

 佛说的很好，「唯证方知」，说不出来，也没有办法形容它，只有放下，你就明白了。所以它有三个阶段，同时放下，马上就成佛，一个阶段、一个阶段放下，你增长信心。第一个，像阿罗汉把见思烦恼放下。初果须陀洹把见烦恼放下，能力就恢复两种。六种神通，佛告诉我们是我们的本能，每个人都有，一点都不希奇；而是因为我们有妄想分别执著而不能证得，这些障碍本能；如果把障碍放下，我们的能力就恢复了。天眼、天耳，别人看不到的你能看见，也就是说空间维次突破了。你能看到天道，更高的看不到，像见惑刚刚破的人，欲界天能看到；往下看，饿鬼道、地狱道你能看到。你看到就相信了，看不到你不相信，你能看到。所以初果须陀洹，《华严经》上初信位的菩萨，他有天眼通、天耳通。如果再进一步证得二果，菩萨的位次，初信、二信、三信菩萨，三信菩萨等于二果，他能力又恢复两种：他心通、宿命通。他心通是别人心里想什么你知道，宿命通是自己过去生生世世都清楚，就没有障碍了。再往上提升，三果，三果相当于五信位菩萨，他就有神足通，神足通就是他能变化、分身。像我们在《高僧传》里面看到个例子，印度有位法师在中国弘法，他要回去。他在中国法缘很胜，同修们都想请老和尚，供养他，明天中午来应供（那时候晚上不吃饭）。这位法师答应了，第二天中午他真来了。第三天他离开，大家到十里长亭去送他，每个人都很欢喜，这个说「昨天老和尚看得起我，到我家应供」，那个听了说「不对，老和尚昨天明明在我家应供，怎么会在你家」？这一串的时候，五百家，他同时分五百个身，每家去应供。三果阿那含就有这种能力，他能分身。你们看《西游记》里孙悟空有七十二变，他比他能力大多了，孙悟空是小巫，比不上他。四果阿罗汉得漏尽通，漏尽通是见思烦恼断了。所以这些能力都能够恢复，怎么恢复法？放下就是！你不肯放下，就没有法子。

 我初学佛的时候，老师告诉我「看破、放下」。看破是什么？了解事实真相，这叫看破。放下是什么？放下烦恼习气。首先放下见思烦恼，《华严经》上讲的执著，于世出世间一切法不再执著，你才能转凡成圣。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)