科学家他们的报告很有道理，但是灾难是怎么形成的他没有说清楚，用什么方法来化解灾难他也没有说清楚。只有美国布莱登先生，他在这部影片上出现过四次，大概一次一分钟的样子，出现过四次到五次。去年他参加了悉尼的科学会议，他说了三句话。如果全世界的人都能够「弃恶扬善」，就是把恶的念头、恶的行为放弃，我们来发扬善念、善行，这是第一桩事情。第二句话他说「改邪归正」。第三句他说「端正心念」，我们念头要正，不能有邪念。这样不但灾难可以化解，而且会把世界带向更好的走向。这与佛法所说的完全相同。但是问题是现在这些人他能不能回头？他肯不肯改？

 什么是恶念？不相信伦理道德是恶念，不相信因果报应是恶念，不相信宗教里面的神圣这是恶念。这个问题很现实，怎么办？好在现在世界上信仰宗教的人超过不信仰宗教的人。世界上的人口估计大概有六十五亿，信仰天主教跟基督教和起来大概有二十一亿人，伊斯兰教全世界的信徒有十五亿，这些和起来就有三十六亿，超过一半；佛教徒估计大概有六亿的样子，这些都和起来就有四十亿人；其他还有别的宗教徒，我们相信整个和起来有可能达到五十亿的样子，不信仰宗教的顶多二十亿人。信仰宗教的人都能够为灾难真诚的祈祷，这样产生的力量非常之大。那么这是治标，不是治本。怎么治本？我们去年在梵提冈跟主教团对话的时候，我特别提出来，奉劝天主教能够带头，希望全世界每个宗教认真学习自己的经典。宗教要团结，宗教要互相学习。我们主动先做，图文巴澳洲净宗学院去年下半年，我们正式开启《古兰经》的课程跟《新旧约》的课程。我们学佛，我们学天主教、学基督教、学伊斯兰教。今年我们还有计划，听说犹太教有六百条戒律，我们很想知道。犹太教的长老他也很欢喜，很愿意到我们学会来做报告。宗教彼此互相学习，对于化解冲突，促进社会安定、世界和平有很大的帮助；不仅如此，对于化解地球上这些灾难也会有正面的影响。

 我们要用什么样的心态面对这桩事情，这很重要。我们念佛的同学念这句佛号都有效吗？为什么有的人有效，有的人没有效？这就是布莱登先生所说的，心念不同，端正心念，效果就非常显著。如果我们的念头里面有邪思，有不正当的念头在里面，我们念的佛号就被它破坏，就不起作用。正念的标准是什么？要是依佛法的标准，大势至菩萨在楞严会上给我们所做的报告，他提出两句话是念佛端正心念的标准，这两句话就是「都摄六根，净念相继」。我们想想，我们几个人能做到？都摄六根，换句话说，就是放下万缘，我们放不下！六根，眼对色尘，眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，根尘一接触，你就起了贪瞋痴，那就是放逸，我们六根往外面境界上跑。都摄六根就是把这些统统收回来，不是叫你不看、不听、不尝味，不是这个意思，而是决定不受外面境界影响，保持自己的正念，这种心态就对了。顺境不起贪念，逆境不生瞋恚，心永远保持像《无量寿经》上所讲的清净、平等、正觉，这叫端正心态。我们用清净心、平等心念这一句佛号，那就是「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，它就产生效果。如果我们对念佛怀疑，怀疑的人很多，太多了；夹杂，念佛的时候有杂念夹在里面，就是妄念，这些把我们念佛的功夫完全破坏了。不是佛号不灵，不是功夫不得力，是我们自己不知道怎么念法。所以经要听，要多听。

 特别我们也是因为灾难就迫切在眼前，《华严经》没讲完，讲到「十住品」，我们暂停，利用这个时间来讲《净土大经解》，就是《无量寿经》黄念祖老居士的注解，注得非常详细。我们也不限定时间，把这部经跟注细细的来温习一遍，跟同学们来分享。如果这次这样详细讲解，诸位听懂了，你才能放下。怎么知道是听懂了？没放下的，都没听懂。这是个标准，真听懂了，没有不放下的。真听懂了，你识货，你对净宗真的认识，你会下定决心：我决定求生净土，而且我肯定有把握往生。往生净土就成佛了，这个功德多么殊胜！我一个人真正修净土，真的是我声声佛号跟阿弥陀佛都能够接上线，都能够联上，这个功德大！不但是对自己有利益，你是个真念佛人，你居住在这地方，这地方灾难就会减轻，有真修行人在此地，这叫自利利他。我们不会念这一句佛号，不认识净宗法门，那念佛就真难！佛号很不容易得力，为什么？没有真诚心，没有孝顺心，没有爱人的心，没有谦虚的心，这是我们功夫不得力的主要因素。

 刚才有位同学放了个问题在我这里，他说：以前家里蚂蚁不多，现在为什么到处都是？这个事情不要问人，问自己。佛在经上告诉我们一个总的原则「一切法从心想生」，世出世间一切法离不开自己的念头，从意念生的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)