底下一句「离一切虚妄之相」。一切虚妄的相，总而言之，就是妄想分别执著，佛把它归纳这三大类。你把妄想分别执著彻底放下，你就得大自在，你智慧、德能就现前。这是智慧的理体，智慧的体，般若的实性，是所证之理体。这个理体是本有的，不是从外面得来的，是本有的。

　　「观照般若，观照实相之实智也」。你怎样把实相般若找回来？佛教给我们一个方法，观照。观这个意思在前面说过，粗心叫觉，觉已经很不容易，觉而不迷，很不容易了。观是细心，细心不要去想叫照，像镜子一样照，不要想，为什么？一想就迷，想不得。不可思议，想是思，不能用思，用照，照就是我们今天讲的直觉。对一切人事物、对世出世法用直觉，不要用思考，这是用真的智慧，真智慧照见。《般若心经》大家念得很熟，《般若心经》上说，「观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空」，五蕴皆空是什么意思？就是「一切法无所有，毕竟空，不可得」，我们是换句话来讲，是一个意思。

　　照见五蕴皆空，你对於五蕴，五蕴就是世出世间一切法归纳为五大类，你就能放下，你就不再执著，也不再分别，也不会起心动念了，那你就成佛。还起心动念，没有分别执著，那你就是菩萨；还有起心动念，还有分别，不执著了，那你是阿罗汉。如果起心动念、分别、执著全有，你是凡夫，就这么回事情，佛给我们讲得清清楚楚、明明白白。我们明了之后要真干，怎么干？从今而后眼见耳闻都懂得观照，实相就是宇宙人生真相，你就见到真相。能见到真相，理解这真相，明了真相，通达真相，这叫实智，真实智慧。世间人迷在里面，他所见到的是假相，为什么？他是妄心，妄心把真相就转变成假相。妄想分别执著是妄心，妄心看真相，真相就变成妄相。为什么？经教里常讲「相随心转」，就这么个道理，相随心转。懂得这个道理，然后再告诉你「境随心转」，你就能体会了，就是境界。境随心转，那我们的心善良，我们现在世间所有灾难都没有了，这真的不是假的。这个地区没有灾难，这个地区的人善良，不造恶业。

　　我前几年，在日本参加两次联合国的和平会议，在日本冈山开的，距离大阪不太远，我在那里住过两次。当地人告诉我，冈山四百多年来没有灾难，我很惊讶，再一打听那个地方的人非常淳厚。你看距离大阪，他们的火车，快速的列车只有三十分钟就到大阪，他们这些人从来不到大阪去，愿意住在这个小镇。而且人家家都有储蓄，真正做到路不拾遗，夜不闭户。我们那个时候很惊讶，这种社会是在书上念到，只有古人有，现在这个社会冈山区还有这个样子，就是那个小镇。他们告诉我，日本灾难很多，这个地方四百多年没有灾难，什么道理？人心善，境随心转。你再看灾难频繁地方，这个地方人心不善，人心不平，你细心去观察、细心去考察，你就会明了事实真相，确实境随心转。所以有灾难来的时候，你看看儒释道的高人，真正的高人都教我们把心静下来，把妄念舍弃。确实是佛家所说的「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」，这个地区灾难自然就没有了，不是迷信，境随心转。这些没有受过传统教育的人，他不相信，他相信科学，他说你这个讲法没有证据。

　　这两天悟道法师给我一个传真，他刚刚从日本回来，在日本跟江本博士见了面，江本胜博士是很希望到香港来看我，把这个讯息传给我。我说我很欢迎，他是特别来看我的，我很欢迎，我说来的时候很好，让他带点资料过来，他做了十几年的水实验。水是矿物，在科学实验当中肯定了水会听、会看，懂得人的意思。它看到、听到善的，它的反应的结晶非常美，不善的那个反应非常丑陋，这是科学实验探测出来的。尤其难得，他在几年之前，在日本琵琶湖做个实验，这他搞的。他邀请三百五十个人，做一个小时的祈祷，祈祷词很简单，就是这么多人在一起，大家把心定下来，把所有一切杂念都放下，只有一个念头，「湖水干净了」，就想这一个念头，没有杂念，湖水干净了。一个小时祈祷之后，第三天湖水真干净了，二十多年的那个臭的味道没有了，波浪也没有了，就像一面镜子一样，保持了半年。日本的电视、报纸统统都报导这个消息。境随心转！如果这样的祈祷要是每个月去做一次，那个湾区就永远干净。他只做这么一次实验，居然保持干净半年。

　　我们如果懂这个道理，现在这个世间最严重的就是冰川的融化。如果我们全世界的人能觉悟，不要多，百分之一，百分之一的人这个力量，我们在一起祈祷，「南北极跟高山上的冰不再融化」，肯定它就会止住。可以做这个实验，江本博士来我要提议，我们一起来做这个实验。因为这个融化是很麻烦的事情，科学家的预测海水上升，全世界沿海的这些城市统统要被淹没。他来的时候好，来得好，我们可以共同来做一个声明，要求全世界有宗教信仰的人，大概十分之一应该不成问题，有宗教信仰的我们共同来祈祷，来把这桩事情把它止住。断恶修善、积功累德能改变这些灾难。我们热忱的欢迎他来访问。在日常生活当中要学会用观照。下面「方便般若」这是教学，真正功夫得力的时候是在观照，观照是学佛，方便是佛学，你就懂得了，那也很重要。今天时间到了，我们就学习到此地。

选自净空法师专集