在东方，特别是古印度跟古老的中国，从前的人对於物质生活并不重视，重视精神生活，贫而乐，在社会上没有很高的地位，也没有财富，可是他的精神生活非常充沛。孔子最赞叹他的学生，那物质生活是非常缺乏的，夫子赞叹他，颜回「居陋巷，一箪食，一瓢饮」，这个生活在别人过不下去，可是颜回「不改其乐」，天天快乐，你跟他接触，时时刻刻他真的是常生欢喜心。他乐从哪来的？箪食瓢饮这说明他生活贫苦，吃饭连个饭碗都没有，用竹子编一个篓当作饭碗盛饭，喝水没有杯子，用葫芦瓢，过这样的生活，你就晓得他贫穷到什么地步。夫子学生当中他最快乐，他学习的成就最优秀。喜乐是人生最高的享受，欢喜、快乐从哪来？从学习当中得来的。所以《论语》头一句话就说出来，「学而时习之，不亦说乎」，你能把你所学的统统落实到生活、落实到工作、落实到处事待人接物，你是第一等人。为什么？佛家讲的，法喜充满，常生欢喜心，这是圣贤的一个样子，哪有佛菩萨天天愁眉苦脸？哪有圣贤人天天不高兴？没有这个道理。

　　圣贤人再穷困，他还是欢欢喜喜，他喜乐从哪里来？喜乐在明道，正是所谓「朝闻道，夕死可矣」，那个道就是我们世俗人讲的觉悟，开悟了，这真乐。开悟是什么？对於宇宙人生事实真相明白了，这个真乐，在佛法里面讲，一切法性相、理事、因果你真正通达明了，他怎么会不欢喜？所以对於贫苦众生，如果从这个角度来看，我们这个世间人就太贫苦了。所以佛菩萨生到这个世间来，用什么方法来帮助他，就是帮助他远离贫苦？佛菩萨所用的方法是教学，帮助他破迷开悟，就离苦得乐了。苦从哪里来的？苦从迷惑来的，你要把根找到。迷惑是什么？对於事实真相不知道、不了解，所以你对於一切人事物想错了、看错了，於是你说错了、做错了，这就是你造业了。思想错了是迷惑，言行错了是造业。不善的业就带来不善的果报，这个不善叫苦报。佛家讲有花报、有果报，果报在三途，饿鬼、地狱、畜生，从哪来的？从你恶业变现出来的。花报是什么？花报是你现在、你现前的遭遇，处在逆境，遇到的是恶缘，事事不如意，身心的病苦，身有病，心里面烦恼忧虑，那是心病，你会得这些。

　　所以佛知道，佛来教导你，而且佛是做出榜样来给你看，这个榜样告诉你贫贱不苦。释迦牟尼佛示现贫贱，贫是没有财富，贱是没有地位。我们知道释迦牟尼佛十九岁你看看舍弃王位，这是贵，古人讲贵为天子，他舍弃了，不要；富有四海，他也不要，他是富贵人，他不是没有，他没有人家没有话说，他有，有，不要了，舍弃掉了，过什么生活？过乞丐的生活。所以比丘称为乞士，乞是乞丐，士是什么？士是读书人，就是说有学问、有道德的乞丐，不一样，他过著乞丐的生活。日中一食，托钵，沿门托钵，树下一宿，晚上找个大树底下休息，过乞丐的生活，快乐无比。受到国王大臣、大富长者的尊敬，人家有德行，真有学问，什么疑难杂症你去向他请教，他都能帮你解决，名闻利养边都不沾，这值得人尊敬，不但人间尊敬他，连天神都尊敬他，所以称天人师。没有一定居住的所在，游化在世间，哪里有缘就到哪里去，顺境逆境、善缘恶缘统统不执著，天上人间什么样的境界都不能动摇他的心，这称为大圣，称为大贤，印度人称之为佛菩萨。

　　他怎么教？他是用身教，他做出来给你看，让你看到、听到、接触到有所感悟。真觉悟什么？你不能像他那样彻底放下，你至少可以放下一些。你放下一分，就得一分自在，得一分智慧；放下二分，就得二分自在，二分智慧。他彻底放下了，所以他得到是圆满的；我们凡夫做不到，对这个世法还贪恋。这种教诲好，你对於这个世缘淡一分，智慧就开一分，真正的受用你就得到一分。所以从事於教学，教学主要的是帮助人破迷开悟，没有觉悟的人、初学，教他断恶修善；已经断恶修善的人，就帮助他破迷开悟；已经破迷开悟的人，帮助他转凡成圣，这是佛陀一生教人三个阶段。众生根性不相同，要帮助他不断向上提升，这个心就是菩提心，这个心就是此地讲的「十种心」。他活在世间不为自己，为谁？为一切众生。

　　我们学佛要从自己真正依教修行做起，这个修行，修是修正，行是行为，我们起心动念、言语造作哪些地方错了，把错的地方修正过来叫做修行。不是说我每天念多少经，念多少声佛，磕多少个大头，不是这个。所以真正会修行的人在什么地方？在起心动念，念头才起，这个念头是正念还是邪念，是善念还是恶念，一起自己就清楚，这叫智慧。是邪思、是恶念，赶紧就放下，是正念、是善念，要让它念念增长。佛家善恶有一个标准，标准是什么？为自己是恶，为众生的是善。这个说法有许多人不能接受，有人曾经跟我讲过，古人讲的，「人不为己，天诛地灭」，讲这么一句话，天诛地灭。我说这个话错了，错在哪里？我说佛菩萨没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，孔夫子、孟夫子也没有为自己，天也没诛他，地也没灭他，反而好多人尊敬他，向他学习。这是个错误的说法。什么会天诛地灭？自私自利，自私自利到极处，天地所不容，这是真的，不要搞错了。所以看到众生苦，要起帮助他离苦这个心，这叫悲心。

　　再看下面第三句，「於危惧无乐众生，令得乐具不尽」，危是不安，他身心都感觉得没有安全感。在我们现前这个社会确实是如此，谁会有安全感？纵然得到很高的位置，担心位置丢掉；纵然得到财富，怕财富失掉，每天提心吊胆，天天都在打妄想如何能把富贵保护住。前几年我们看到印尼有一个海啸，刹那之间三十万人不见了；现前我们看到海地这一个大地震，还连带著海啸，有人告诉我，死伤不止三十万人，都是刹那之间，别说富贵保不住，连生命都保不住。科学家不断在这里警告我们，头一个是地球变暖，这是个非常麻烦的事情。南北极的冰快速度的融化，高山的积雪、冰河、冰川也在那里快速的融化，这些变化肯定带来许许多多的物种绝灭。动物，这报纸上提到的，像北极熊、企鹅不能生存了，它们要生存在寒带地方，寒带变暖它们不能生存，会绝种。还有植物，植物、稻米。另外他还提的蜜蜂，蜜蜂突然不见了。蜜蜂跟我们人生活的关系非常密切，因为许多植物要靠蜜蜂去传播花粉，如果没有蜜蜂，很多植物都不会生长，这个问题严重，大家著急了。带来什么？带来是粮食大幅度的减产，这肯定是粮食价钱高了，恐怕到之后带来的是饥饿。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)