在佛的十号里头有个「善逝」，不好讲，古人的注解里面，「善」是「好」的意思，「逝」是「去」的意思，把它翻成「好去」，善逝就是好去，许多注子里头我们感觉到都是不太好讲。我读这个东西有一个新的说法，可以提供你们参考，「好去」当然就「好来」，《金刚经》上说「无住生心」，「无住」是「好」，「生心」是「来」，无住生心就是好来，翻过来，生心无住，那不就好去了吗？生心是好、是善，无住就是逝，你们想想我这个解释能不能讲得通？有没有一点道理？生心，生慈悲心，生度一切众生的心，无住是不著相，这就是好去，好来好去是一不是二，那是真正的善逝。无住生心、生心无住是真正的善逝，我这个讲法是古人没有的。所以东西纯熟之后，往往自己会有发现，这是举出一个例子。

　　总而言之一句话，学佛，特别是弘法的人，念念要想著经教。西方极乐世界的菩萨，念道、说道、行道。我们今天还没到西方去，我们念《无量寿经》，说《无量寿经》，行《无量寿经》，《无量寿经》就是道，我们今天这样做就是给西方极乐世界做预备的功夫。我们念念念《无量寿经》，想《无量寿经》，与人家一起谈话，说《无量寿经》，日常生活当中行《无量寿经》，我们今天也是在念道、说道、行道。

　　昨天木源居士来找我，所以下午我们谈了很久。楼上的工程，他说大概一个星期可以完成，以后我们上课搬到上面去，这个环境会比较好一点，上面统统做隔音设备。

　　今天我们这边有一个厨师，他找了个厨师，下个星期一来。我们伙食方面需要什么改进的话，大家可以提出来，他们现在是很乐意接受意见，所以这个就是一个进步的现象，永远不断在改进。改过就是进步，怎么求进步？改过就是求进步。一个人如果觉得自己没有过失了，永远不会进步。把自己的毛病改掉，你就又提升一层了。等觉菩萨还有过失，还有一品生相无明没断，他那个再改过，他就圆满成佛了。所以改进的道理在此地，改过就是进步。净宗学会能够体悟到这一点，能够接受批评，接受意见，认真努力的去改革，那这个学会是有前途的，这是值得我们赞叹的。

选自净空法师专集