净空法师:做明白人

净空法师,明白人

做明白人  (共一集)  1997/9/19  新加坡净宗学会  档名:20-11-0919

  人生在世最要紧的就是要做一个明白人,不要做一个糊涂人,世出世间圣贤教化众生的目的就在此地。明白人明白些什么?就是明了宇宙人生的真相,由此可知,整个佛法的教育就是以此为宗旨,这一桩事情最要紧的是从心里明白,所谓的自性觉。

  昨天晚上大家到居士林,你看到这个城市整个笼罩在一片烟雾之中,这个烟雾从哪里来的?印尼那边火烧山风吹来的,今天早晨报纸头条新闻就报这一桩事情,古晋比这边严重一倍。在《太上感应篇》、《阴骘文》里面告诉我们,最大的恶业无过於放火烧山,我们以前读这篇文章、听到这句话没有在意,火烧山有什么大罪过?学佛之后我们才明了,放火烧山的杀业杀多少众生!一片山林里面的小动物真正是蜎飞蠕动一个都逃不掉,没有任何一个杀业能比这个更严重的。所以懂得这个事实真相,明白这个道理,再大的利益也不肯干这桩事情,为什么?得不偿失,这个果报到什么时候才能报得完?哪一劫才能把这些命债还清?就知道这个事情严重。世间最重的恶业无过於杀业,所以佛把这个列在第一条重戒,杀一个众生的罪业已经很重了,杀无量众生还得了?世间有权势的人发动一次世界大战,死几千万人,那个杀业都抵不过火烧山,你们想想看火烧山的时候他杀的是多少?不止几千万,谁肯干这种傻事?你能够得多少利益?这是摆在我们眼前所看到的例子,果报不堪设想。

  世出世间这些大圣大贤对我们的恩德,就是将这些道理、事实真相为我们说清楚、说明白了,所以一个真正明白人起心动念一定会先想到果报,我可不可以做这一桩事情,可不可以动这个念头,今生后世会招来什么样的果报。放火烧山在《地藏经》里面也说到,现世的果报:癫狂,也就是我们现在所讲的神经分裂,这都是极重杀业所致,来生的果报在阿鼻地狱,阿鼻地狱出来那就不晓得到什么时候,这个时间太长。

  过去李炳老在大专佛学讲座讲地狱的时间,佛在经上讲地狱的时间也都没有一定,有很多种说法,因为地狱里面情况不一样,种类很多,极重的叫无间地狱。经上讲地狱一天是人间两千七百多年,这个讲法可能还不是无间地狱,讲的一般大地狱。中国人在这个世界上非常自豪,我们有五千年的历史,在地狱里不过两天。地狱的寿命,短命的都是万岁,命稍长一点就是万万岁,你想想看还得了!一天是我们两千七百多年,万万岁还得了?不得了。无间地狱的时间是论劫数算,无量劫。人贪眼前那么一点点的小利,造这样重的罪业,这叫糊涂,愚痴到了极处。

  学佛以及社会上没学佛的人都希求消业障,这个世间许多的宗教有各式各样消业障的方法,门庭若市,为什么这么热闹?就是因为希求消业障的人数众多。业障真能消得了吗?太难了。这桩事情还是佛讲得明白,罪从心起将心忏,业障从哪里消?从自己心地里面去消除。你能断无明烦恼,你的业障才能消除,你能发大菩提心普度一切众生,怨结才能化除。我们这一生造的什么业大概还可以能够记得,可是前生呢?前生还有前生,无量劫以来过去所造的业障我们不知道。有意无意伤害众生杀害生命,这个事情在所不免,无论是有意或无意的都要报偿,佛说的,吃他半斤,你来生要还他八两,所以通达三世因果,我们就明了世间人在一起,说某个人占便宜,某个人吃亏,没这个事情,那是不明事实真相的人的想法,事实真相是因缘果报。所以经上说「众生畏果,菩萨畏因」,众生迷惑颠倒,果报现前了害怕,怕有什么用?你还得受,自作自受。菩萨明白,果报现前只有承当,不怨天尤人,自己造作自己当然要受。怎样才能不受恶的果报?不造恶业,这菩萨畏因。

  一个明白的人,菩萨就是明白的人,言语造作、起心动念他谨慎小心,绝不造恶业。恶业伤害别人,伤害社会,伤害佛法的形象,都是很重的恶业,特别是伤害佛法的形象,这个我们不能把它看轻。因为伤害佛法形象可以断许多众生的法身慧命,一看佛教这个样子就排斥,就不愿意修学,不愿意亲近,你不是把人家法身慧命断掉了?这个经上说得很多,断众生的生命比起断众生的慧命,这两种哪个大?你断众生的生命,他一转世投胎又来了,断众生的法身慧命,他到哪一辈子再能遇到?我们天天念开经偈,开经偈上讲「百千万劫难遭遇」,你把他这个机会障住了,所以断慧命比断生命的罪业不知道要重多少倍。所以世间人第一桩好事、第一个功德的事情,就是帮助一切众生接触佛法、亲近佛法,这就是给他机会,让他在这一生当中有机缘闻法、修行、解脱,这个恩德无与伦比。

  我们大家的缘非常殊胜,真正是无量劫来希有难逢的因缘,我们能在这一生当中接触到佛法,明白这个道理,明白这一些事实真相,所以一定要克服自己的业障习气。闻佛法而不能在一生得度都是业障习气障碍了,所以「诸恶莫作,众善奉行」就要紧了。要在心地上下功夫,要下最大的决心改毛病、改习气,决定不做伤害别人的事情,决定不做破坏佛法形象的事情,我们这一生才决定能够脱离三界六道,往生西方净土亲近阿弥陀佛。亲近弥陀,诸位要知道,就是亲近十方三世一切诸佛,这是经上讲得很清楚的,不是阿弥陀佛代表一切诸佛,不是的,你到达西方极乐世界,每天随时随地可以参访一切诸佛如来,没有障碍了。

  西方世界是大乘,是真正做到了民主、自由、开放,西方世界是完全自治,西方世界没有国王,没有像我们这个世间的组织有政府官员,人人都自治,都是大觉之人,还用得著别人来管理吗?不需要。不但连这些形式都没有,到西方极乐世界,你看经上讲的,你居住的地方也没有街道的名字,也没有门牌号码,你自己也没有名字,这经上讲得很清楚,那么大的一个地区、一个都会,没有门牌号码,我要找个人到哪去找?那里科技发达到极处,你一动念头,这个人你就见面了,我们今天科技也做不到,决定不会错乱,所以那个境界确实是如来果地上的境界。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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