因果的理论与事实　　（共一集）　　2004/7/17　　香港　　档名：19-18

　　诸位同修大德：今天我们这个讲题，是专门为台中江逸子老师他所作的一幅「地狱变相图」，也称之为「十王图」，在日本京都展览。这幅画不敢说绝后，但确实是空前的。原画今天在此地展出，高六十六公分，长是六十米，确实是一幅很伟大的创作。江老师要我在展览会上为大家做一个说明，说明已经用文字制作出来了，我想跟图画，文字配合图画来说明，那就足够了。那么我需要跟诸位介绍的，这一幅画它的教育意义在哪里？这一点非常重要。

　　民国初年，中国净土宗第十三代的祖师印光大法师，他老人家几乎是以毕生的精力来弘扬因果教育。我是在一九七七年第一次应圣怀法师、谢道莲居士的邀请到香港来讲《楞严经》，那年我们在九龙中华佛教图书馆讲了两个月，这两个月有广东话的翻译，后面两个月是在香港蓝塘道，寿冶老和尚的光明讲堂也讲了两个月，大家已经听成习惯了，所以翻译就不需要了，这样对我们节省了很多时间。我在中华佛教图书馆看到印祖弘化社出版的经论善书，弘化社我对它相当熟悉，我也请了不少参考的资料，但是没有图书馆收藏的这么完备，我几乎都看了，因为弘化社的本子，可以说是近代出版的善本书，善本的标准就是它错字很少，所排的版面很美观，让人看到能够赏心悦目，很难得的好本子。

　　我看书有个习惯，先看看后面的版权页，这一看让我感觉到非常惊讶，印祖将《安士全书》、《感应篇汇编》、《了凡四训》这三种书印的数量我是概略的算了一算，这三本书总的数量超三百万册，在那个时代，这是非常令人惊讶的。我起初看了也是大惑不解，我们净土宗一代祖师，《了凡四训》不是佛门的，不是佛经，算是儒家的东西；《感应篇》跟《阴骘文》是道教的；《安士全书》另外有两篇「万善先资」、「欲海回狂」，这两篇是专门讲戒杀、戒淫，末后一篇「西归直指」劝人念佛求生净土，印这么多，我想了好几天，终於体会到祖师用心良苦。

　　要挽救现前这个社会，到我们现在这距离七七年有二十年，这么久的时间到今天的社会，我们就体会得非常明显了，真正知道，用佛法来救世间、用儒来救世间，来不及了。汤恩比博士在日本跟池田大作的谈话，也是在七十年代，他说能够解决二十一世纪的社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法。当时他说这个话，大家也感觉得很惊讶，可是这二十年之后，看看现前的社会，真的。可是我们再仔细想想，印光大师比他还要高明。大乘佛法跟儒家确实能解决问题，那些东西很高深，你要想修学，至少得十年，十年这个世界变成什么样子，谁都不敢说了，所以印祖特别提倡因果，我们愈想愈有道理。

　　如果人不懂佛没有关系，不懂儒也没有关系，甚至於不信宗教也没有关系，你真正能知道因果报应的道理跟事实真相就好，为什么？在起心动念、言语造作你自然会收敛，这样就能够救自己，救你一家，救社会，救国家，救世界，於是我们才真正体会到祖师的苦心。世出世间一切的道理总不出心性，一切事相总不出因果，所以心性跟因果就能够概括世出世间一切法。这些年来，我是从一九七七年离开台湾，在国外开始弘法，第一站是香港，这么多年来走了许多国家、地区，我也喜欢跟一般人闲聊，各个阶层的人物都有，各行各业，中国人、外国人接触的很多。我问他想不想发财？想，没有一个不想发财的；想不想有聪明智慧？想；想不想健康长寿？想。这三桩事情尽管我们国籍不相同，族群不相同，信仰不相同，这三个希求是共同的，没有一个人不在希求、不想。那怎样才能够得到？於是用种种的方法、手段，总而言之，统而言之，都不出损人利己，为了达到这个目的，不择一切手段，这个错了，理跟心性相违背了，事跟因果相违背了，能不能求得到？求不到。

　　我在初学佛的时候，老师教我「佛氏门中，有求必应」，我听了很欢喜，我就要请老师把这个道理方法传授给我，这个道理、方法无论哪个人讲，深讲浅讲、长讲短讲，就像云谷禅师、中峰禅师在《了凡四训》里面讲的一样。所以《了凡四训》这本书就是讲因果的理论与事实真相，不过我们亲耳听老师的教诲，印象就特别深刻，「佛氏门中，有求必应」，这个佛氏门中你要体会到里面的意思，如果你要是错会了意思，到佛氏门中大概是到寺庙里面，到寺庙里面去求，未必有求必应。那寺庙是不是佛氏门中？可以说是，也可以说不是，真正的佛氏门中，佛是什么意思你要懂得，佛这个字是从印度梵文音译过来的，它的意思是智、是觉。佛法讲一切法都讲体相用，体是智慧，真实的智慧，用是觉而不迷，你懂得这个意思，你就明了什么叫佛氏门中？智慧、觉悟门中有求必应，那你就是完全明了了，这里头没有迷信，智慧与心性相应，觉悟与因果相应，你看看你妙不妙！这是我们把理论的依据找到了。

　　所以佛氏门中是智觉之中，这个要知道，这是真正的佛氏门中，寺院庵堂那是形相，章嘉大师早年告诉我「佛法重实质，不重形式」，我这都跟他学来的，所以实质也得实质的佛氏门中去智觉，就是佛陀耶这个名词里面真正的含义。大乘经上告诉我们，「一切众生皆有如来智慧德相」，这句话说得好，《华严经》「出现品」里头说的，释迦牟尼佛说的。一切众生，这个范围就太大太大了，我们不讲那么大的范围，我们只讲人道，大家好懂，我们现在在人道，生在这个地球上，现在这个世界上统计，我们地球的人口大概将近七十亿，我们就单单论人道，我们把众生范围缩得这么小，在佛法里面，众生是讲九法界，如果把佛法界算上去那讲十法界，十法界里我们讲这一法界人法界，你看看「皆有如来智慧」，什么叫如来？《金刚经》上说得好，「如来者诸法如义」，这句话的意思很深，一个小时讲不完，我只能这样提一提。我们有《金刚经讲记》，诸位有兴趣可以听听。这部《金刚经》我总共讲了二百四十八个小时，这一句大概也讲了好几个小时，这不迷信。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)