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好事，什么是好事？弘法利生是世间第一等好事。我们过去在台中求学的时候，跟李老师经常在一起，也可以说是李老师的常随弟子，他到哪里去我们都会跟着一道去的。真的是一天都不会舍离的，一次机会都不空过的，无论他到哪里，我们这一帮人一定跟着去的，常随众，大概有四、五十个人。四、五十个人当中，也有福很薄的人，寿命很短的人，短命的相也能看得出来，相很薄。学生当中有，我当时在那个时候也是属于没有福报，也是属于这一类的。所以李老师对于这样的学生，就特别关怀，劝我们发心讲经。出家，他不劝，他老人一生不劝人出家，他劝人发心出来讲经，讲经的功德最大。如果不能往生，讲经的福德最大，可以转变你的业力，也就是说你修这种功德或者是福德，可以积福，可以延寿，这是真实不虚。 所以，老师对我们这些福薄的人就特别的勉励，我们对他老人家深深的感激，确实有效果。我记得经国先生就任第六任总统的前几天，中国佛教会在善导寺举行一个“仁王护国法会”，我也参加了。在法会里面遇到甘珠活佛，甘珠跟我也算是老朋友，他大我十几岁，他是章嘉的学生，我也是跟章嘉大师学的，我们很熟。见面的时候，甘珠活佛就对我笑笑，他说：难得，你的相貌、身体都转变了，你这些年弘法利生有大功德。他说：过去我们背后都说你。我说：说我什么？说你人很聪明，可惜没有福报，又短命。我说说这些，这些我知道，不必背后说，当面说都可以，我能接受，我很清楚，是事实。我家里面好几代，我的祖父、父亲、伯父都没有超过四十五岁，所以人家说我过不了四十五岁，我想正常，我家已经好几代都是这样的。甘珠活佛告诉我：你不但有福报，你还很长寿。 说这个话，正好祥云法师也在，祥云法师也就问活佛，他说：佛爷，你看看我怎么样？甘珠活佛笑笑，没说话。这就是说明了，真诚心、清净心做弘法利生的事业，是世出世间第一等的功德。如果你没有忘记自己，在这个里面还有名闻利养，还有是非人我，你做这个功德，那是世间第一等的福报；你要是真诚心、清净心来做，那是功德，第一等的功德。佛在经上告诉我们，将这个功德回向往生净土，决定得生。所以，我们修积的功德回向菩提、回向众生、回向净土，我们这一生过得快乐，信心充足，决定往生。为什么？对这个世间没有丝毫留恋。刚才说了，不贪恋、不怕死，随时欢喜往生、随处欢喜往生，有什么灾难还要什么躲避，还要什么逃避，没有这个必要。如果还有这一念心，“我要想找个安全的地方去避避难”，你要懂得，在劫难逃，你能逃得了吗？不但逃不了，而且还要继续搞三途六道，这叫真错了，这个人没有觉悟，还是迷惑颠倒。 真正觉悟的人一定是不贪生、不怕死，一定是像谚语里所说“做一天和尚撞一天钟”，明天劫难就来了，明天就遭大罪要死了，今天还快快乐乐的把今天的事情做好，绝不忧虑明天有什么灾难，心里头没这个东西，这才叫有定、有慧。有定、有慧，不但往生，往生的品位还高，我们说老实话，争个什么？我们要争的，就是争往生西方净土上上品往生。你既然要想上上品往生，你必需要知道，这个世界一丝一毫都带不去，你又何必为这个操心？彻底放下！生活，我这一天吃饱，穿暖了，没事了。纵然是饿一天，冻一晚上也没事，也不要把这个放在心上；饿一天、冻一夜，消业障，你看还是欢欢喜喜，不会怨天尤人。不会：我做这么多好事，我为什么还挨饿、为什么还挨冻？没有这个念头，消业障，快快乐乐的消业障。所以说一切境缘当中，顺境也好，逆境也好，无不是法喜充满，这是真正觉悟的样子，真正觉悟的相状。想想我们自己能不能做到？能做到，觉悟了；没有做到，还是迷惑颠倒。 我们今天要做的是什么事情？我们是出家人的身分，出家人的本分事情就是弘法利生；弘法是家务，利生是事业。弘法利生里头最切要的，帮助人了生死出三界，帮助人破迷开悟，这最关紧要，弘法利生事业里面最殊胜的！大家都晓得，要想在这一生当中了生死出三界，最殊胜、最妥当的方法，就是劝人念佛求生净土。所以读诵净土经论、弘扬净土经论，在弘法利生里面第一等功德。你搞其他的经论，那是第二等的功德、第三等的功德；第一等的功德是净土五经一论。为一切众生讲解清楚，帮助他们认识净土，信仰净土，愿生净土，这个功德就圆满了。所以，我们对于没有接触佛法的人，我们把佛法介绍给他，让他认识佛教；已经认识佛教的人，我们进一步帮助他认识净土；已经认识净土了，我们帮助他信仰净土，愿生净土。一步一步的来，才能成就究竟圆满的功德，这是我们的事业，这个做法利他就是自利。我们劝人，自己的信心更坚固；我们劝人发愿，我们的愿心更恳切；我们劝人念佛，自己哪有不念佛的道理！ 所以这就说明了，利他就是真正的自利，不要把自利跟利他分做两截。《华严经》上特别强调这个理念，自他不二，教我们入不二法门。自行化他是一桩事情，不是两桩事情，利他就是自利，自利就是利他。自利，我刚才讲了，我们要穿衣，我们要吃饭，我们要养身体，这是自利。为什么要吃饭？为什么要穿衣？为什么要养身体？要利用这个身体去帮助一切众生。由此可知，我自利还是为利他，决不是为自利享受，是需要这个身体做工具，去做弘法利生的事业。换句话说，我们活着，活着就是为利益一切众生，活着就是为弘扬佛法，这是就我们的身分，我们本分事业上来讲。 你懂得这个道理，你就可以以此类推。无论你在这一生当中，你在这个社会上，你是什么样的身分，你做的是从事哪种行业，都一样，都可以循着这个原理原则行菩萨道，修菩萨行。在过去，我在休士顿讲演，有一段我举了个例子，家庭主妇。你是家庭主妇的身分，你每天忙着你的家务，家务是你的事业，如何就你的身分、你的事业上修菩萨道，学菩萨行，这也是举个例子。你懂得这个原理原则，任何一个行业、任何生活方式，都不需要改变，无需改变身分、无需改变生活方式、无需改变生活环境，就在本位上圆满菩萨行、圆满菩萨道，就成菩萨、成佛了。这才是佛法平等、佛法广大，佛法值得人赞叹，道理在此地。 所以，有很多人不了解，学佛一定要出家。错了！你在家不会修，出家还是不会修。为什么我们选择出家？选择出家就等于我们世间人选择行业，我喜欢这个行业，喜欢做的事情你做得就有兴趣、做得很快乐，这不是勉强的。我愿意从事这个行业，我在这个行业里面完成菩萨道。所以，大家一定要记清楚，自行化他是一桩事情。但是这里头有重点，我们不是菩萨、不是佛、不是再来人，重心一定是要求生西方极乐世界，也就是一定要成佛。成了佛之后，还是为众生。我为什么要成佛？为度化众生而成佛，因为你成佛，你度众生才圆满。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |