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念佛求往生，了生死，我们还没去之前，这个身体还在世间，我们也要效法佛菩萨，利用这个身体把佛法、把净宗法门全心全力的介绍给广大的群众。我们自己也要像佛菩萨一样，做个好榜样给世间人看，让世间人看到了、听到了、接触到了，他慢慢会觉悟，会从迷惑当中省悟过来。这是诸佛菩萨所做的，我们为佛弟子也是应当要做的。这个做法，对于自己念佛往生有没有妨碍？给诸位说，没有妨碍，它是相辅相成的。你看，念念念的是西方极乐世界依正庄严，我们将这个事情给人家介绍一遍，我们自己也就复习了一遍，介绍两遍我们就复习了两遍。大势至菩萨所说的“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”，我们将这个经讲一遍，就是对于西方世界依正庄严又温习了一遍，又薰习了一遍，薰习的遍数是愈多愈好。自己一个人在家里诵经、薰习，不如跟大众一起薰习，自他两利这样就好。 弘法利生决定感得名闻利养，所以过去、现前多少讲经法师，原来是发的好心，以后名闻利养一摆在面前，眼花撩乱了。在这里面就起了分别，就起了贪着，于是堕落了，这一点我们不能不知道，不能不防范。你看近代，倓虚法师给我们讲的，谛闲老和尚早年一个参禅的徒弟，这个故事你们都听了好几遍了。他很用功，功夫也不错，几年之间就被住持方丈老和尚赏识，从清众把他慢慢向上提拔，做到首座和尚。一做到首座和尚，皈依的信徒多了，供养多了，名利心就起来了。这一起来之后，道心退了，护法神再不照顾他，于是他的冤家债主找上门，最后堕落去做个土地公，这些都是事实。为什么会落到这种下场？名闻利养摆在面前，自己没有定力，没有智慧，把持不住，被外面境界诱惑，自己动了念头，这大错特错！ 所以，古大德教导学徒，连我在台中接受李老师教诲的时候，李老师都一再嘱咐，四十岁以前决定不能够出去讲经说法，就怕这桩事情。所以他一再提醒我，到外面讲经说法一定要四十岁以后。年岁大了，头脑比较清晰一点，希望能把持得住，这是老人对于后学的爱护。我讲经是很早，我三十三岁出家，出家就讲经。在哪里讲？在佛学院讲，这个没关系，不接触大众。在台中，自己道场里面讲，这个没有关系，上面有老师督促，下面有同修们互相切磋琢磨。不能离开自己团体接受别人的邀请，就是防范这一着，没有别的意思。自己对于经教体会深了，了解透彻了，心里面有把握了，知道自己这一生应该怎么做法，才能达到自己理想的目标。 佛在入灭之前，留给弟子的教诲，有两句话很重要。佛不在世了，“以戒为师”，这个戒是广义的，不是狭义的。大家不要看到一个“戒”字，“喔！这都是戒律”，戒律固然在其中，你的范围太窄小了，这个戒是教诫，就是佛在所有经论里面的教诲，我们要依靠这个。所以叫你读诵大乘，要能够记住，要能够体会这个意思，真正把它做到。又告诉我们，“以苦为师”，诸位能够持戒、能够不怕吃苦，你就不会被诱惑。你只要有这两个看家的本事，有这两个大护法，今天这个世缘当中，妖魔鬼怪种种的诱惑，你也不在乎，你的头脑会很清醒，不会上当，不会动摇。 在现前这个时代，这个时代很不好，有史以来最糟糕的一个时代。你看，人心邪知邪见、贪瞋痴慢，普遍加速度的在增长，这是过去历史上没有见到的；天灾人祸的频繁，也是空前没听说过的，我们处在这个时代。处在这个时代我们心理上应该有个正确的理念，不但我们要持戒、要守法、不怕苦，而且要不怕死；不贪生、不怕死，我们的道业才有保障。贪生怕死这是一切众生统统都有的，一个大灾难来临，西方有很多预言说，第三次大战是核子战争。核子战争我们怕什么？我们不怕！如果想怎么样躲避、逃避，能够避过这个灾难，给诸位说，纵然避过之后，生不如死，你生的时候造罪。所以我们先要有心理建设，决不贪生，决不怕死。 不学佛的人对于事实真相不了解，学佛深入大乘，我们对于佛所说的有信心，佛所讲的决定没有一句话是妄语，句句真实。佛给我们讲事实真相，一切众生没有生死，哪有生死？生死是一回什么事情？是个境界、时空的转换，这是真正的真相。这个肉体不是我，大家把这个肉体当作我，这是一桩大错误，你看见思烦恼里面把它列入第一个，身见，错误的见解。身哪里是我？如果这个身是我，身死了那我不就死了吗？身不是我，身是什么？是我所有的，跟衣服一样，衣服不是我，是我所有的。衣服脏了、破了，你很欢喜把它脱掉、丢掉，不要了，再换一件新的。同样的一个道理，身不是我，这个身用旧了，有损坏了，这个身不要了，再换个身。这才是事实真相，现代人所谓是精神不灭。佛告诉我们，“我”是永存的，“我”是不生不灭的，那是真我。世间人迷惑颠倒，把身当作我，第一个错误的见解。所以，这个身有什么好贪的？贪生怕死都是把这个身当作我。十法界都是我们生活的空间，都是我们生活的环境，明白这个道理，了解这个事实，我们就不会贪生怕死。而且我们会有所选择，我这个身丢掉了，我希望换个身比这个身更好。 这十法界，你要生天，天人的身体比我们这里好，殊胜得太多了。经上讲的，天人不老、不病，他有生、有死，但是他不老、不病，这个就太殊胜了。天人是化生，我们这个人间是胎生，胎生有胎狱之苦，化生没有，我们能生天，那我们就换一个更美好的身体了。怎么样才能够取得天身，生天？你要积功累德，你要断恶修善才行！如果继续造恶，继续搞一些损人不利己的事情，你将来要换一个身，就换个比现在更差了。现在是人身，换个畜生身，那就差劲了，换个饿鬼身就更差。所以你要晓得，世间人所谓生死，实在讲就是换个身体，就好像换件衣服一样。你明白这件事情，你对于生死这个事情没有恐怖，也没有忧虑了，《心经》讲，“远离一切恐怖妄想”，真的就离开了，那我们的生活多自在！这是事实真相。所以一定要明了没有生死。 佛经讲了生死，了是什么？对于生死这个事实真相你真正明了了，这叫了生死，彻底明了了。世间人因为不明了，他有恐怖，凡是有恐怖死的，死了以后身体僵硬；僵硬是恐怖、紧张，走的时候紧张、恐怖，所以他身体僵硬。走的时候如果很自在，不紧张、不恐怖，他的身体是柔软的。至于他将来到哪一道，这个不一定，但是我们可以肯定他走的时候没有紧张，没有恐怖。凡是走的时候没有紧张、没有恐怖，不会堕三恶道。为什么？他很清楚，至少他来生又到人道来了，这是至少。到人道，他的福报一定比这一生要大，这个我们也可以肯定，他这一生当中一定做了些好事。这些事实真相都摆在我们眼前，稍稍留意，冷静一下，你就会看得很清楚、很明白。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |