（符按）佛说一个三千大千世界是一尊佛的教化区，照《弥陀经》上说：东方亦有阿　鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛。其余西南北上下各方各有恒河沙数诸佛，可见宇宙中有无数恒河沙数的三千大千世界。不要说三千年前佛说这种境界，有人会不相信，到现在还是有人怀疑。除地球上有人类外，还有这么许多世界，而且佛都能叫出名字来，实在不可思议。一九九二年七月在报上看到一段消息，标题为遥远银河大黑洞能装十亿颗太阳。其文曰：‘美联社华府九日电：天文学家新近找到一个有十亿颗太阳那么大的宇宙黑洞，存在于距离地球三千万光年以外的银河糸里。夏威夷大学天文学院科学家约翰．柯曼地说，位于NGC3115银河糸中央的黑洞体积之大，比任何一个先前探测到的黑洞都要大一百倍。探测到这个黑洞的是柯曼地和密西根大学天文教授道格拉斯．李奇斯东。他们计算出环绕NGC3115中心的星球数量，然后测量这些星球的运动速度，从而探测出这个银河糸黑暗中的重量和体积。NGC3115银河糸由六分仪星座组成，亮度适中，但天文学家推测这个银河糸很可能曾是最明亮的银河糸之一。李奇斯东说：这个银河糸比我们的银河还大上好几倍，可是它的星球多数非常古老。那里没有气体，除了星球如常环绕运转外，没有其他活勋。也正因为这样规律的运转，两名天文学家才计算得出这个黑洞的体积。他们注意到星球运转到靠近银河中心时，变度加快，显示银河中心有一股极强大的引力。如果没有这个引力中心，整个银河糸就会四分五裂。这个大黑洞里的物质大概能填满整个太阳糸，但是黑洞的密度极高，其质量比太阳还大十亿倍。’，看了这段新闻，知道世界之大是无限的。佛五眼圆明，所见皆真，所说各大世界佛名，乃真实有，绝非杜撰。

　　（六）清净平等觉。净宗所修行的目标是清净平等觉，我们身口意三业要清净，所有言行造作出不了这三业，要远离错误的行为与一切污染，因思想见解受污染，所以想法, 看法都错了。法门平等无有高下，一门通，一切门通，必须一门深入，二门、三门就失败了。选法门看自己的根性、智慧、知识程度以及生活状况。选对了即无障碍，使生活更美满更幸福。佛开这么多法门就是让我们选择，如不会选，佛只教这一个念佛法门，只要相信发愿一心专念就行了。我们见到参禅者应当恭敬，因法门平等，须有自知之明，安份守己，恭敬旁人，不可贡高自大，自以为是，否则纵然成功也不会长久。佛法八万四千法门所修的都是定，全是修的自性清净心，只是方法手段不同，切不可自赞毁他。否则心就不清净，其结果念佛不能得一心，参禅不能得禅定，学教不能明理，持戒也不能得定。定是清净平等心，因定生慧，对一切法自然恭敬，对自己修学的法门自然没有自卑感。

　　平等觉有四种解释：

　　１、平等普觉一切众生。众生根性、智慧、能力、修行功夫不平等，但此念佛法门特殊，乃是如来果地上的法门。一般经论均为修因致果，惟此法门，以果为因，从果地上下手。此法门难在难信，若冷静思维，不难体会到其真实义。真肯念佛，信愿行具足，与如来果地接近。一切菩萨修学到最后都是用这个法门成佛的。平等成佛是跟释迦牟尼佛平等，同阿弥陀佛平等，同十方三世一切诸佛平等。

　　２、以平等法觉悟众生。平等法是什么？就是佛讲的这一部《无量寿经》。有人问初学佛要由那一部经学起。《楞严经》上佛所说最初方便就是修学的步骤。如小乘到大乘，由方等到般若、法华、华严。经典如此之多，宗派如此之杂，学那个法门好，须有好老师善知识指导。唯独这个法门是平等法，初学也可以修，比选大小乘经论容易得多。况且经论学了之后未必能马上派到用场。此经学了之后，由初发心一直到成佛都用得上。如同一本教科书，幼稚园可用，博士班也可用。故称之为平等法。介绍此法门与众生绝无误导。

　　３、平等觉指如来之正觉。罗汉为正觉，菩萨为正等正觉，佛为无上正等正觉。有三个阶段并不平等，唯此处之平等觉是指佛心而言，心佛众生三无差别是平等的。十法界凡圣统统平等，唯有真正平等才算成佛。

　　４、平等觉为极乐世界教主之圣号。阿弥陀就是平等的意思。阿弥陀佛看到此时众生成佛的机缘到了，希有难逢的机会，愿助众生一臂之力。佛的唯一希望就是希望众生立刻成佛，此乃佛之度生本愿。机缘到了，他非常欢喜，教导众生成佛之道。我们神通、道力、福德虽不如他人，但得到这本《无量寿经》相同。根据一个理论、一个方法，修行是一样的。因同果也同，纵然下下品往生，生到西方统统与阿弥陀佛一样，也是无量寿，乃是真平等。

　　有一些人误会修念佛法门是小乘，他们说我们是自了汉，逃避现实，无慈悲心，认为世界太苦了，赶紧自己躲避起来。且念佛法门只能度知识水准很低，能力很差的人，听到这些话希勿自卑。佛在经中特别说明，此法门不但不是小乘而且是大乘中之大乘，真实究竟圆满的大乘。在华严会上，文殊普贤都修念佛法门，这些菩萨水准低吗？我们今天效法他们大菩萨还算错吗？自己要有判断能力，看人家几本书，听几句闲话，心就动摇了，这是根性尚未成熟。善财五十三参，广学多闻，仍然一心归向净土而不变更自己的本愿。

　　无量寿是本体、是自性、是理体、是宇宙万有的本体。庄严是现象，佛经讲十法界依正庄严，现在的新名词为宇宙人生。庄严是现象中极其美好。清净平等是用，无论自受用或他受用，守此原则才能得到自在幸福。自在幸福美满是从清净平等心来的。世间事不平等不清净，别人对我不平等不清净是外面的事情，不要叫外面事扰乱我的心。佛家说八风吹不动，风是外面的境界，外面有一点风吹草动，心就动摇了，工夫还是很浅。应知修行不能得力，还是要搞六道轮回。不但世间事不能动心，连佛菩萨也不能动摇我们。佛这么说你就这么走，那么说你就那么走，你就被佛玩弄了。佛说许多法门是对旁人说的，不是对你说的。佛并未冤枉人，而是修行人自己冤枉自己。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)