|
七、部类差别 《阿弥陀经》经文说的简单，《无量寿经》内容详细，所以《疏钞》说：‘文有繁简，义无胜劣。’小本《弥陀经》现有三种：一为姚秦鸠摩罗什大师所译，文字流畅，属意译，后世流通最广。二为唐朝玄奘大师所译，依梵文格式，力保原义，属直译。三为民国夏莲居老居士将秦唐二译作一会集本，更据六朝人手书石刻的襄阳石经，于一心不乱之下，尚有‘专持名号，以称名故，诸罪消灭，即是多善根福德因缘’二十一字为秦译所遗漏者补入会集本。此二十一字意义非常重要。至于秦译何以佚失此二十一字，是否昔时手抄漏列，已无可考。另外复有同类之经典，凡属倡导忆念弥陀，愿生极乐之经典，均属圆类，但其中尚有亲疏之别，以持名念佛为亲，其他观想、观像等为疏。至于经典中附带提及净土往生极乐之文字，古德举出二百四十余种，亦有参考价值。 译指原译本，会校指根据原译所作之会集本，释指注释。本经原译本自汉迄宋有十二种译本，宋元之后仅存五种，此五种之名称如下： 1、佛说无量清净平等觉经。后汉月氏沙门支娄迦谶译于洛阳。 2、佛说阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经；一名无量寿经；一名阿弥陀经。吴月氏优婆塞支谦译。 3、佛说无量寿经。曹魏印度沙门康僧铠译于洛阳白马寺。永嘉四年壬寅。 4、无量寿如来会。唐南印度三藏菩提流志译。 5、佛说大乘无量寿庄严经。赵宋沙门法贤译。 其余七种佚失译本之名称与译者，可参考本经概要小册，兹从略。以上十二种译本历时八个朝代，印度传来的原经贝叶不同，历次翻译故有多种版本。佛经翻译最多的版本首推《无量寿经》。释迦牟尼佛以一大事因缘出现于世，唯一目的就是要众生了生死出轮回，最妥当、快速、容易的方法就是这部经所说的念佛求生净土法门。佛在世时多次演讲此经，故梵本传写亦有多种，而每种详略不同，五种译本文字差别亦大。为便于读诵，会集诸译实有必要，自宋迄今各大德所辑之会集本共有四种：第一是王龙舒居士之《大阿弥陀经》。第二是彭际清居士所节校之《无量寿经》，他是满清乾隆时人，其身世已详前文。第三是清咸丰年间魏源（承贯）居士用五种本所编之会集本，比其他本好。所遗憾者间有改动经文，并非善本。第四是夏莲居老居士所会集之《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》是最善本，会集经过，已详前文。法师搜集五种原译本与四种会集本合并印成一册。依照印祖意见，详细核对各译本文字，只有夏老居士之会集本完全根据原文校辑，未更动一字，称之为最善本并非溢美。 九、总释名题 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经 （一）佛字是音译，其义为自觉、觉他、觉行圆满。凡夫迷惑颠倒为不觉。小乘圣者是自觉，不肯觉他，为自了汉。你若与他有缘找他，他也肯教你。若无缘，他就不帮忙。菩萨自觉觉他，为不请之友。心量大，主动弘法，不怕辛苦，而觉行尚欠圆满，迨圆满即成佛。佛是平等的，所有众生皆有佛性，皆能成佛。《圆觉经》说，一切众生，本来是佛。因迷失了自己成为凡夫。佛说法四十九年，无非教我们恢复本来面目，打破自己的迷惑而已。圆满菩提，归无所得。 （二）说。佛以度生为愿，今众生机熟，堪受净土大法，故今乐说，以畅本怀。 （三）大乘。大乘是对小乘说的，小乘人只求自利，而对他人无慈悲心。大慈大悲由平等心生，佛心是平等的。佛对众生应机说教。佛在世时，任何人遇到佛没有不得到利益的。佛灭度后，弟子代代相传，一代不如一代。早期传法大德多数证到三果，随唐以后证果者少。唐朝在六祖会下得禅定开悟者有四十三人。慧远大师在庐山同参道友念佛得度者一百二十三人。元明以后，对教理研究有发明者有之，真正修行有成就者甚少。民初尚有得禅定者，一坐数天不起来，开悟者未闻。世间禅定为四禅八定，生四禅天及四空天，寿命长，快乐无比，但福报享尽，仍入轮回。真正觉悟者，绝不羡慕天福，唯一目标是超越三界。众生机缘成熟，佛宣讲这个法门，众生闻而信受奉行，一生成佛，乃是大乘中之大乘。 （四）无量寿。无量寿含义无量。梵文阿译为无，弥陀译为量。此无量指一切无量，智慧、德能、才艺、寿命均无量，都是本来俱足的。六祖在五祖会下开悟时说道：‘何期自性，本来具足，何期自性，能生万法。’我们所求的无量以寿命为第一，如寿短，什么都干不成，所以无量寿的寿字有代表性。佛法又称为内学，反求诸己的学问，从自性里面生出来的，心外无法。 （五）庄严。庄严是集真善美慧之大成。本经所显示的是究竟圆满的庄严，提倡非常完美的修学原则。以此方法从事于世间学术或任何行业都能辉煌发达，无论思想、见解、言行各方面都能达到庄严的程度。西方极乐世界是新建立的清净国土才十劫，人人都是移民过来的。入境的条件必须心净，心不净念佛也去不了。上等的移民是理一心不乱，中等的是烦恼障破了，所知障未破，下等的二障未破但能控制；虽有障不起作用，如石头压草，可以带业往生。符合以上条件都能去。美国移民法若照此规定实施，则美国当下就是人间净土。人会死，死后到那裹，不限于地球。佛说三千大千世界（简称大千世界），一个大千世界有十亿个太阳系。依黄念祖居士说范围更大，他说一个日月所环绕的，佛经说是一个单位。其实太阳环绕的中心是银河系，银河的中心就是须弥山，也就是现在天文学家所说的黑洞。照黄居士说大千世界有十亿个银河系，这个大宇宙就是我们活动的范围。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |