所以请法师讲经教学的功德就无量无边。过去帝王聪明，帝王将这些法师大德，儒释道三家的学者请到宫廷里面上课，皇上带著文武百官来听来学习，这在历史上都有记载。所以民间也有这个风气，大富长者有财力、有能力的请法师来讲经，短的讲个三天、五天，半个月、一个月；长的可以请法师在那里讲上几个月，讲一部经，经有长短。从这个意思上你再能引申，你就知道怎么做了。

　　当年给孤独长者邀请释迦牟尼佛到舍卫国去讲经、去弘法，也遇到一些障碍。他很聪明，确实他有大福报，他能够突破障碍，真的把佛请来了。你看在只园精舍讲了不少经，《华严》最后一品是在只树给孤独园讲的，《弥陀经》也是在那里讲的。启请讲经的人真的是无量功德，没有他请，这一方人就听不到佛法。觉悟明了、修行证果都离不开说法，娑婆世界的众生耳根最利，文殊菩萨讲的「此方真教体，清净在音闻」。现在比从前方便，现在有电视、有网路，可以把法师讲经录下来做成光碟。我们请不到法师的时候，把这些光碟拿回去，也可以在一定的时间邀集大众一起来听讲，一起来学习，一样！这个请转法轮就更省事了。你请法师来，你还要接待，这个不需要接待，所以问题就是你会不会。

　　家庭里面，我们当年在台中学经的时候，李老师教我们讲经，不定在什么地方。有很多经是在人家家里面，居士家里，都是老师的学生，他请老师到他家里去讲一部小经，《阿难问事佛吉凶经》，讲几次？讲七次，一个星期讲一次，在他家里客厅，他把他的亲戚朋友邻居都邀来，我们学经的这些学生跟著去。好！好方法，现在可以这样做法。譬如你家里面，如果天天这样做，人家就很烦；一个星期一次，邀请你这些亲戚朋友邻居一起来听经，你就放录相带，一个小时或二个小时，听完之后可以做研究讨论，把讲演的重点记录下来，然后好好来研究讨论如何落实，真学！不是听完就算了，听了要真学。

　　特别是在基础教学的方面，我们提倡的《十善业道经》、《太上感应篇》、《弟子规》比什么都重要。能够用一、二年的时间把这个根扎实，然后无论你学什么样的经教，儒释道三家任何东西你选一样一门深入，把你的心得要常常给别人做报告，吸收教学相长这种利益。因为你教别人，别人有问题提出来，才知道我自己还有哪些地方没注意到，他提出来，我能不能理解，能不能解答？不能理解、不能解答，回去再研究，再好好的学，才有长进。学了不教，孤陋寡闻，不容易进步。如果走向歧途，走错了路，自己不知道，跟大众在一起可以避免这些过失。所以我们自己学了之后喜欢教，同时我们也喜欢邀请别人来讲，彼此都能够得利益。初听经教的人不太习惯，但是他听出味道来之后，那就欲罢不能。

　　我们要想报佛恩，报佛恩最好的方法就是介绍别人学佛，我们自己不管学了多少，真正懂得没有错误的，要欢欢喜喜常常讲给别人听。遍数讲多了，谚语所谓「熟能生巧」，把你自己的智慧引发出来。这里头最重要的是真诚，为法，决不能为名闻利养。最怕的，名闻利养一现前，人马上堕落，那就错了。名，要谦虚，想想菩萨、想想祖师大德，比不上别人，谦敬的心自然生起来。利养决定不能要，人家供养来怎么办？修福，你不收也不好，收了之后马上转供养，这就对了，转供养里面决定没有过失的是做为法供养。譬如这个经教很好，现在做光碟很方便，成本很低，我没有多大的能力，我一个星期做十片、二十片分送给我的亲戚朋友，这是财供养又是法供养，它内容是法，这就辗转流通，大家都得好处。所以你要会做，要有心做，有能力尽量朝这个方向去做，决定没有过失，有百利而无一害。今天时间到了，我们就学习到此地。