我们对法轮的意思认识了，请法师、大德（大德包括在家居士）来讲经，我们平常讲修福，没有比这个更殊胜的，世出世间无论做什么好事不能超过这个好事，为什么？讲经，听众很多，不定里头有那么一个、二个开悟了，有一个、二个明白了，这个功德大！他是布施智慧，真实功德，跟别的不一样。所以会修福的人，无论是家里面祝寿庆生，乃至於送亡，第一殊胜的是请法师大德来讲经，祝寿讲《无量寿经》，超度讲《地藏经》，小孩出生讲《十善业道经》，比做什么法会都殊胜，真正是消灾植福。

　　尤其是化解灾难，对於国家，为国家祈福，过去台湾做仁王法会，能不能收到效果？《仁王经》里面讲得很清楚，你要照经里面去做。《仁王经》里面教我们，请一百位的法师在七天的时间，每天读诵《仁王经》，冥阳两利。如果光是念，念了不懂，有没有效果？那个效果要打很大的折扣。应该要怎么做法？应该要宣讲。请一百个法师早晚读诵，就像早晚课一样，早晨念一部，晚上念一部，上午、下午要请法师讲这部经，那个功德就殊胜了。念经不如讲经，讲经不如依教修行，经典里面教给我们一些行法（修行的方法），依教奉行。你要把佛陀的教诲真正落实，佛所讲的这些道理变成自己的思想见解行为，你真得利益。

　　释迦牟尼佛当年在世，你要知道他是什么身分？不是宗教，他当年在世的身分跟中国孔子没有两样，天天跟大家在一起讲经说法，就是现在讲的上课教学，是做这个事情的。同学们有任何疑难提出来解答讨论，一生做的是这个事业，没有做其他的事情，天天教。听众有常随众，出家的，一生跟著他老人家，他到哪里去就跟著到哪里去，常随众，经典里面记载的一千二百五十五人，这团体很大。临时来参加的非常多，有人来听一堂课，有人来听几天，有人来听半个月、一个月，不固定的。男女老少、各行各业，统统在一起教。所以这个要认识清楚，用现代的话，要是给释迦牟尼佛做个定位，他是什么身分？我们今天讲社会教育家。他没有办学校，他搞的是社会教育。来学的人，他也不收学费，也不需要报名，来者不拒，去者不留，不分国家、不分种族，也不分宗教信仰，你只要喜欢，佛统统接受，多元文化，这是首先我们要认识清楚，然后你才晓得我怎么样跟他学。

　　他从三十岁示现开悟，这个悟就是彻底把宇宙人生的真相搞清楚、搞明白，大彻大悟，悟了之后就开始教学，一直到他老人家七十九岁过世，佛法讲涅盘。三十岁开始到七十九岁，四十九年。讲经三百余会，说法四十九年，这个会就是我们现在讲的办活动，大型的，大规模的、小规模的这种教学的活动三百多次。时间长的有好几年，短的有半个月、一个月，或者是三天、五天不定，我们想像当中也好像是现在这种状况一样。所以佛没有定法可说，从哪个地方来的人，他们有什么问题、有什么困难向佛陀请教，可以特别给他们开个班，来帮助他们解决问题，所以经典有这么多，有几千种。

　　一个会里面可能讨论很多主题，就像这个大经里面分多少品，每一品都是一个独立的主题。像大般若的法会就很长，时间很长，大宝积的法会。《华严经》四十品，传到我们中国是不完整的本子，我们现在用的经是三十九品，三十九个单元，每个单元也是讨论一个主题，所以《大方广佛华严经》可以说是三十九部经合在一起，每个单元可以独立，也可以连在一起。每个单元长短不相同，最长的「入法界品」，这一品就有四十卷，像我们现在学习的「贤首品」只有一卷半。「入法界品」里面有五十三参，每一参又是个小单元，也讨论一桩事情。所以佛的教学非常有体系，一点都不乱，从这个地方你能体现到他的智慧。

　　现在人讲科学，科学就是有体系、有系统的说法，帮助大家解决现前的问题；再深入，那就解决永恒的问题，生死大事。佛家讲涅盘，涅盘这个名词，佛没有出世之前，印度婆罗门教及其他宗教都讲。涅盘是个终极的目标，不生不灭，我们一般把它翻成圆寂，圆是功德圆满，寂是清净寂灭。正翻，翻作灭，苦集灭道四谛，灭谛就是涅盘。灭是灭烦恼、灭生死，烦恼没有了，生死没有了，这叫涅盘。

　　从这个地方就看到佛陀一生在教学，所谓三百余会是办教育。中国古圣先贤重视教育，释迦牟尼佛更重视，把王位舍弃了，荣华富贵抛弃掉，过苦行僧的生活，身教，给我们示现真正放下，放下不是口里说的，他做到了。放下才得大自在，放下才得圆满智慧。

　　所以问佛教我们什么？这部经上讲得很清楚、很明白，佛教导我们「一切众生本来是佛」，为什么会变成这个样子？但以妄想执著而不能证得，这就把你的病根说出来了。他老人家教学没有别的，帮助你回归自性，所以佛不度众生，为什么？你本来是佛，你将来成佛，不过是回归本位而已，所以回头是岸。你现在迷失了本性，才起无明，有无明再起尘沙烦恼，有尘沙烦恼再起见思烦恼；见思烦恼是执著，尘沙烦恼是分别，无明烦恼是妄想。你看这经上讲得多清楚，你要是放下执著，你就成阿罗汉，你就超越六道；你再放下分别、放下妄想，你就回归自性，明心见性，见性成佛。

　　证得阿罗汉。我们讲我们的生活空间，我们凡夫生活空间离不开地球，证得阿罗汉的生活空间就大了。生活空间在哪里？现在我们讲银河系，生活空间在银河系，我们到哪个星球很自在，需不需要交通工具？不需要。任何的交通工具都办不到，这是科学给我们做的证明，任何物质在光速里面统统都没有了。你证得阿罗汉果的时候，佛告诉我们，时间没有了，没有过去现在未来；空间没有了，空间没有就是距离没有了。星球无论多远，没有距离，你念头一想就到了，就在眼前，突破了时空，阿罗汉就突破了。这是我们讲神通，神通里面讲的神足通，神足通的意思就是时空没有了，人可以回到过去，也可以进入到未来，因为过去现在未来是一不是二。然后你才晓得，你如果回归到自性，那是多么大的自在，那是多么大的幸福！那就是遍法界虚空界是你的生活空间，哪有现在局限得这么小，真叫做作茧自缚，苦不堪言。这是大学问。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)