那个时候我的一个邻居，一个蒙古亲王，敏孟经先生，他是清朝时候的亲王，引见我去见章嘉大师。我向他老人家请教，我知道佛法的好处，有什么方法教我很快能入进去？我这个问题提出来，章嘉大师看着我，一句话不说，看了半个钟点。所以他这个教学方法很特殊，看了半个多钟点，他看着我，我看着他，几乎到定的境界了。他才说，这个摄受的力量就大了，说一个字：有！这个有以后，就又没有了，又不说话了。我们精神就振作起来了，有，要注意听！再等了五分钟的样子，他老人家说了，说六个字，“看得破，放得下”。他说话很慢，我的速度比他快很多。当时听这两句话似懂非懂，好像懂。我们修养比不上大师，我随着就说：从哪里下手？他大概又等了七、八分钟，他不会说你一问，立刻就答复你，不可能的，跟我说两个字，布施。

　　我记得我们第一次见面，说话大概只说十几句话，两个小时。离开的时候，他老人家很慈悲，那个时候我二十六岁，他六十多岁，大概六十一、二岁的样子，送我到门口，拍着我的肩膀，告诉我：我今天教你六个字，你好好的去做六年。那个摄受的力量，叫你一生永远不会忘记。我就真干，就真的学布施、学放下、学舍。当初学这个非常困难，那个悭贪的烦恼很重，很不容易放下，这个事徐老师晓得的。我那个时候所有的收入全部都买书，搜集那些东西，李老师成立慈光图书馆，我能够全部放下，捐赠给图书馆，章嘉大师教的。

　　那个时候有个很奇怪的想法，我的老校长周邦道先生，他看到我把《大藏经》也捐出去了，他说，你出家学佛了，《大藏经》你要保留。当时我也没有考虑，我跟周老师讲，我说我想要经书的时候，大概那个书就会来！以后果然如此，真正在这一生当中心想事成。这是章嘉大师教的，他告诉我，“佛氏门中，有求必应”，他说你要相信。但是你有求的时候，没有感应，求不到，你自己有业障，你要反省、要检点，把业障找出来，将业障忏除，你所希求的立刻就现前。所以我学佛这五十三年当中，跟诸位说，确确实实有求必应。但是要如理如法的求，决定不能够非分，贪图世间荣华富贵，那是求不到的，那是不会感应的。

　　我一生学教，特别是在台中的时代，希求的是参考书，参考书确实在台湾是很不容易得到。当时朱裴居士给我介绍香港佛经流通处的智开法师，我跟他没见面，跟他通信，希望他给我搜集我需要的这些参考书。搜集来了之后，他就给我寄来。他对我帮助很大，什么时候有钱，什么时候付给他，这就太难得了，这个帮助太大了。所以在那个过程当中，几乎我想找的好的参考书，统统他都替我找到。

　　以后在这一生当中，这一生这都是章嘉大师教的，他说你一生佛菩萨照顾，你一点都不要操心。大师这句话给我是定心丸，对自己再不操心了。为什么？佛菩萨安排！顺境，佛菩萨安排的，逆境也是佛菩萨安排的。所以，在顺境里面能提升自己的境界，在逆境里面能消自己的业障，而且是大幅度的增长福慧。每次大逆境的时候，每次的提升，大幅度的提升，逆来顺受。顺境里面不起贪恋，逆境里面不生瞋恚，我学这些东西，这是得力于章嘉大师早年教诲奠下来的基础。一定要真干，要不真正落实到生活上，我们学佛，要记住，就是修觉正净。《无量寿经》经题上讲的，“大乘无量寿庄严”，那是果报，西方极乐世界的果报。“清净平等觉”是因行，你修因你才能得果。你现在能契入因行的时候，“无量寿庄严”现在就得到。

　　此界跟极乐是一片的，当中没有间隔。凡夫里面间隔是什么？那就是现在科学家讲的，是不同维次空间，不同维次空间也不是真的有这个东西，就像我们现在电视频道一样，是一个屏幕显示出来的，频道不相同。频道从哪里来的？从妄想、分别、执着里头变现出来的。你心清净了，清净就是禅定，定心里面没有障碍，所以频道突破了，你在这一个屏幕里面可以看到许多层次的景象。换句话说，你在现前，你能够观察到十法界，这十个界限突破了。外国人科学家现在发现，知道有这个事情，他说在某种条件之下可以能够突破。但是某种条件，不知道他要搞到多少年才能发明出来，在我们想象当中，他是永远搞不出来的。为什么？方法错误，科学家用的是思考，就是分别、执着，分别执着不能破分别执着。佛家用禅定，离妄想、分别、执着，分别执着就破掉了，无量无边不同维次空间统统都没有了，这个法界是一真法界。到一真法界的时候，你才真正明了宇宙真相。

　　我们今天在这个世界上宣扬，我提出的是“寰宇一家”，我们全世界是一家人，他能接受。实际上，一家还隔一层，实际上是“寰宇一体”，宇宙是一体，你这才真正契入。我能够证得，诸位同学人人都能证得。你为什么不能证得？你没有放下。所以这就讲的我们学习的心态不相同，我对老师尊敬，我听老师的话，老师也特别爱护我。你们天天跟着我，我讲得太多了，但是你们听的是耳边风，听了，我在旁边看看，你也会讲，但是你的那个心态一丝毫都没有转变，你还是个轮回心，还是个凡夫心，还是在造轮回业。你不但帮助不了别人，你救自己都救不了。什么时候你们才能够觉悟？

　　当然今天在这个环境里头，修学的缘实在讲非常殊胜，非常希有，我是尽心尽力的帮助大家。但是，佛法是师道，老师帮助学生的只是开示，悟入是你自己的事情，老师没有办法帮助你悟入。悟入先决的条件就是断烦恼，烦恼不断的话，你决定不能够悟入。修学次第，确确实实是“四弘誓愿”，头一个劝你发愿，要发舍己为人度众生的大愿；这愿心一发，你得到诸佛菩萨加持，得到龙天善神拥护。但是你的愿发出来，你要真干，真干就是真从断烦恼这上面下功夫。从哪里做起？我们净宗学会成立之后，我们提出行门五个科目，从“净业三福”做起，“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”。所以，我们将《十善业道》细讲了一遍，我们要从《十善业道》下手，孝亲尊师、培养慈悲心统统落实在十善业。十善业如果做不到，那个孝亲尊师是假的，不是真的。所以“净业三福”头一条是落实在《十善业道经》。还有一部经也非常好，我在台中第一部学的，《阿难问事佛吉凶经》，我也讲过很多遍，讲得很详细。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)