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【捐资以成人美。】 这个范围非常广泛。凡是於社会大眾有利益的善事、好事，我们要尽心尽力帮助、成就。 【作事须循天理。】 举心动念本著天理良心，这样才能够避免过失，才能够免除恶报，我们积功修德不可以不在这个地方留意。 【出言要顺人心。】 古人常说「口为祸福之门」，言语是一门很大的学问，祸福的枢机在於此。个人的祸福是小事，社会国家天下人的祸福是大事。譬如国际上的外交，负责交涉的，言语不能不谨慎。善的言语会给世界带来和平，不善的言语会给世界带来战争，带来祸乱。由此可知，孔老夫子在教学的四科裡面，德行为首，四肢就是言语，可见他老人家对於言语是多么重视！正是因为他深深的明瞭言语是一个人、是一家、是一国，乃至於天下人，祸福之门，所以教我们从小就养成对於言语谨慎，学习如何去应对，修学这一门学问。下面两句： 【见先哲於羹墙。】 这是从果报上说的。正因为心地纯善，与古圣先贤心心相应，相应之极就有这个事相的发生。 【慎独知於衾影。】 这一句是讲慎独的功夫做到了极致。不要以为自己一个人在私人的房间裡，别人都看不到，我们的生活、态度就可以放逸、随便一点，不可以，这个时候也必须如身临大眾，所谓「十目所视，十手所指」，在这种场面之下，我们自然知道检点，知道谨慎，一举一动都能够合乎法度，这是做学问，修身修德的地方，这才能看得到真实的功夫，这种真实的功夫必须要自己认真的检点、修学。到这个地方，这是将善行感应在乎存心的这些心行做一个简单的说明。末后一句： 【诸恶莫作，眾善奉行。】 这两句话出自於佛教，也就是常讲的佛教大意。佛教的大意就在「诸恶莫作，眾善奉行，自净其意」，诸佛菩萨教化一切眾生的纲领就是这三句十二个字，这是佛教教学的宗旨所在，也可以说心行之极致。 末后有四句是本文的总结。第一句是说明神明的保佑，这是普通一般人所希求的，希望有上帝、有神明常常来保佑。真能像前面帝君所垂训的「眾善奉行，诸恶莫作」，我们一定可以得到神明的护佑。第二句讲近报，近报是我们自身现前所能够得到的、所能够感受到的。 【近报则在自己。】 这一条诸位可以细细的去看看《了凡四训》。下面一句说： 【远报则在儿孙。】 我们看祖先之积德，我们举个人来讲，孔子所积的德，他的子孙世世代代都为人尊敬。为什么要尊敬他？他的祖先有大德，对我们整个国家民族有无尽无休的恩德，永远报答不尽的恩德。孔子公的大德，所以他的子孙一直到今天，中外人士没有不尊敬的，是敬他的祖先，『远报则在儿孙』。 |