问：烦恼如何解决？

答：烦恼的根本是无明，无明即事理不明，愚昧的意思。由于无明导致思想不正确，引起待人处事执着或偏见，内心产生七情六欲的烦恼。人生是在顺逆的环境中生存，如果心被境转，就会带来很多烦恼，如何解决烦恼呢？于顺境快乐的时候，例如听到悦耳之声，赞美之言，心能做得了主，不遂波而流，得意忘形或傲慢心起；假使碰到逆境时，若受人讥笑毁谤，或失去所拥有的财富变成破产，又事业成功转眼为失业者，亲人亦会分离等等，必须面对现实，勇于承担，不怨天尤人，能提起放下，无论在顺景或逆景，对于人生的苦乐得失，及一切的际遇看得淡泊些，不要太计较，万事随缘，以平常心待人处事，无明我执便渐渐破除，本具的智慧觉性不断提高，烦恼自然迎刃而解。

问：为什么要拜忏？

答：在日常生活中，不知不觉的会犯错，有时会讲错说话，或做了损人利己的行为，社会上最容易犯的小妄语。例如正在写字楼办公，但不想听电话，便叫人告知对方不在。或为了自己的工作地位，同事之间搬弄是非。又或者做假账，隐瞒政府，逃税等等，这里包括身、口、意三业，有心犯的罪，无心犯的是过。但自己能觉醒自己的错处，是一件好事，内心有觉照反省，才会改错。忏除过往之恶，悔过后不复做，就是忏悔。若常能修持忏悔的心，不覆藏，会使生活清净自在。忏悔的方法有很多种，例如，对首忏悔，在善知识面前发露忏悔，使得清净。立功补过，如以前口业不清净，现今多念佛、诵经。杀生重者，护生、放生等。一切罪过，可通过拜忏的方式，在佛前虔诚忏悔，籍佛菩萨的加持，共修的力量，使业障消除，身心自在。拜忏有多种，如药师忏、梁皇宝忏、法华忏、三昧水忏等等。有很多道场都举行拜忏，本苑每月第一个星期日的拜大悲忏法会。都是求忏的方法。

问：时常见一些人喜欢供奉黄大仙，齐天大圣，妈祖娘娘，车公等拜神的婆婆，他(她)们都称自己是信佛的。这些都是否佛教？

答：拜神绝对不是信佛，你问的上述信仰的都是拜神，是民间信仰习俗，佛是觉悟者，主要是提高自己的悟性，而信佛与拜神不可混为一谈，信佛不主张拜神至于有些坊间，神祉神灵等，其实与佛教无关，只是一般人将风俗习惯有所混淆，以为拜神及烧衣纸等都是佛教。佛教是一个甚深微妙的法门和信仰，志在除人们心中贪瞋痴，解脱烦恼，故不存在盲目拜神外求，抱有交易的态度。佛教中有礼佛或拜佛的内容，但是一种表达对佛的尊敬，放下自我，身心自在。 希望大家多看一些佛教的书籍，会对佛教有更好的认识，树立正信吧!

问：不吃素可以念佛吗？ 我不是持素的，但听人说念佛要净口，那么我吃过荤可以念佛或念经吗？

答：佛教的方便之门常为众生而开，不持素者，当然也可以念佛或念经的。但若能持素念佛，或念经，是你对众生有慈悲心，当然是功德无量了。有云念经或念佛宜净口的意思有几个方面；一，荤食后，所讲要注意的需漱口。再者要好看自己的口业，不要道三说四、挑拨是非、时常妄语，喜欢骂人。另者要杀戒，可食三净肉，（１）不见到有场合在杀生，（２）没有听到杀时凄叫声，（３）又不是为我食而杀它。待条件许可时食素念佛，是为真正的净口。

问：何谓"业力"

答："业力"印度的梵语叫羯磨，意思是行为或造作。是指我们的身、口、意、三业活动造成的一切行为，叫做业。这一种业，存在于心中，都会留下一种力量，这种力量佛教称它为业力。业力好像影子一样，紧随我们不放，而这业力又迫使人去作新的行为，形成新的力量。从性质上，可分为善业和恶业，简单来说，人的命运是被业力所驱使，人生是由业力而来，死则随业力而去。佛教根据过去现在未来三世因果的规律，认为行善得乐报，行不善得苦报，并将这种善恶之业感召的苦乐果报，称为业报。每人所作的业皆产生一种力量，百千万人的业就产生百万人的力量，这就是共业。明白此道理，依佛法修行，"诸恶莫作，众善奉行"。便可把握人生前途，超出业力及生死轮回。"业力"印度的梵语叫羯磨，意思是行为或造作。是指我们的身、口、意、三业活动造成的一切行为，叫做业。这一种业，存在于心中，都会留下一种力量，这种力量佛教称它为业力。业力好像影子一样，紧随我们不放，而这业力又迫使人去作新的行为，形成新的力量。从性质上，可分为善业和恶业，简单来说，人的命运是被业力所驱使，人生是由业力而来，死则随业力而去。佛教根据过去现在未来三世因果的规律，认为行善得乐报，行不善得苦报，并将这种善恶之业感召的苦乐果报，称为业报。每人所作的业皆产生一种力量，百千万人的业就产生百万人的力量，这就是共业。明白此道理，依佛法修行，"诸恶莫作，众善奉行"。便可把握人生前途，超出业力及生死轮回。

问：我是一个普通的家庭主妇，在家中要做饭，但佛教主张素食，令我有点两难，故想请问信佛是否一定要食素？

答：素食荤是个人选择，但能戒杀持素者不单能体验和实践佛教慈悲，对众生平等的精神，而亦因你慈悲持素，功德无量，善报自受。若然是家庭主妇要做饭菜，也应以不杀食为原则，只取「三净肉」，即是不见杀、不闻杀、不为我杀者，例如冻肉等，但这是权宜之举，并不表示佛主张大家吃「三净肉」，最圆满当然是举家持素，免受业报之苦。但若因缘未成熟，则无须勉强家人持素，而个人持素，也以不引起别人烦恼为原则，毕究持素并不是一种流于表面的形式，持素的重点是对众生的慈悲和恻隐之心。 况且，纵使不持素，也不应再杀生取食，例如宰鸡杀鸭、生海鲜等，如此不单与众生结怨，将来冤冤相报，果报自受，为贪一时口腹之欲，实在不值得。而且正如佛陀在佛经中说人吃肉，有机会吃掉过去世的父母、夫妻、眷属等，是很可悲的事，并有因果轮回，故奉劝大家勿杀生、吃肉。

问：请问法师，清明过节，我家人祭祀祖先时，以鸡鸭猪肉酒等荤食来供奉，这样对不对？

答：请勿以荤食供奉祖先，更不能杀生，祭祀祖先这是民间广泛流行的风俗。因为祖先死后，无论生善道或恶道，而后人用荤食或以杀生等来供奉他们，不单是你家人种下杀因，更添先人的恶业，苦上加苦。故家人应以佛事，或念佛念经，予以回向，让先人得益，才是对先人的最好供品。

问：什么叫做「灌顶」？ 有什么作用？

答：「灌顶」是密教常见的一种法会仪式。谓诸佛护念，以大悲水灌顶，使菩提不退，圆满佛果之意。 但最初的灌顶不是用于宗教上，灌顶仪式起源于印度国王登基时的加冕，相传记载印度恒河之水是从天上而来，称为圣水，当时婆罗门教之祭司常用圣水为国王灌顶。而后来密教的灌顶是得到密法的传承（即传法）和加持，经过灌顶后，正式进行修持此法门。但灌顶之前，必须清楚了解修此法门的要求，自己的能力能否完成。如规定功课每天持咒多少遍，大礼拜，有否指定时间完成持咒数量，须否闭关修持等等，这就是密法的灌顶，而藏传佛教传法是个别传授的。修学密法的要求须依止上师，绝对服从信任及恭敬上师的，跟随着教导修学。但目前普遍性的灌顶，亦即是所谓结缘灌顶，令播下善的种子。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)