二、药师法门的当机

第二天上午（录音对应2-1）

1、回归到我们原来是佛原本是佛原本具足的本位

每一个丛林道场都有他的家风，都有它修持的特定方法，有一个适应的过程。大家到这个道场，可能有一个实践佛法的适应阶段。因为居士或者说出家人，来这道场实践了一种合和共修的一个法会，是要通过大家的修持之力，诸佛菩萨的加持力，来消除我们个体的障碍，乃至共业的障碍，令我们身心康乐。

药师佛之所以在我们阎浮提，有这么个应世的表达，是释迦文佛在四十九年说法中，所表达的一个特定的法门。此法门的当机，就是我们每一个学佛人的当下、当生、当世，做一个光明的、具足的、庄严的，如佛不二的一个缘起。

从药师佛十二大愿中，我们在读经的过程中能体会到，他每一个誓愿，皆是为了令众生成就无上菩提为导向，一切方便皆为设置，消除诸难，令人康乐，满众生现前种种愿望，皆是为了令我等进趣菩提，成就无上道。

也可能我们在初发心学佛之时，因缘参差不齐，千差万别，最终的归向莫不是回归到我们原来是佛，原本是佛，原本具足的这种本位上来。　

无始以来的业习的虚妄蒙蔽，若是我们认得清，念得清，那么这个习气的当下的全体，它的自性一旦坦露，如佛无二无别的抉择，我们就会真正的认识得清晰，运用得清晰。

许多学佛人就在这个地方认得清了，后面会有不断的反复，不断的业习的反复与这种反扑性的蒙蔽，但你要认得准，它就逐渐的会细腻起来。

像我们在打七，最主要是增加念佛的密度，比如以药师琉璃光如来的名号，或者是以经典的教言，来不断的令我们直接的感知现下的业习的无自性、羸劣性、无常性，让我们归入菩提道业，就是本分事，一切众生成佛是本分事，流浪在三界虚妄烦恼之中，是无明事、虚假事、不如实之事。

我们不管是什么年龄段的居士，或者出家师父，一定要解决自己无始以来的生死烦恼问题，你最终要解决它，这是必然的。那六道轮回是妄自造就出来的虚假业，无量劫以来，我们有的有情是得遇了佛法，可能已证得菩提，倒驾慈航。我不知道我们这里边，哪位菩萨是倒驾慈航者，也可能都是应化显现世间的有情，是菩萨，也可能大家是各在本位上，因为无明业力推动，来此娑婆世界来投胎，来延续生命。

那的确有菩萨以方便力，誓愿力，到此娑婆世界示现种种身、种种相，得到种种愿，以令与其有缘的有情，出离生死苦海，回归到正行之路上来。所谓的正行之路，的确是无畏无惧，广大安乐的。在一切善恶法面前，无所畏惧，究竟光明，心地安乐。

我们念药师佛，这个健康的给予，令我们顺性地做一个真正的康乐者。因为现在我们这个打七，是因为药师七佛世尊的金色身相庄严地在这地方安立下来，以令我等来礼拜供养。实际这是一个启发性的，令我等礼拜供养，来抉择自己生命相续的一个起点，这个起点是无始无终的。

2、药师琉璃光如来是不离娑婆现缘成就菩提

我昨天听到大家在放焰口，圣明师他们在放焰口，也喜欢这种水陆法事，度脱幽冥众生的这种慈悲、真诚的仪轨加持，能令众生得到安乐。象《药师经》，药师佛，它也有仪轨，打七原本也是有仪轨的，怎么来念诵，怎么来礼拜，多长时间，多少支香，也都是有仪轨的。

因为这个道场一个特定的风格，就是大家从住持法师到下边出家师父，或者信众们，对焰口大家都很纯熟，听了大家很喜悦，那么对打七，对药师七这个仪轨，也可能会不像那么纯熟，有一定的距离。因为我们每个人在学佛的路上，各人的因缘千差万别，的确是不太一样，我们最终的结果一定是一个，是成就菩提的。

因为在漫长的未来际的路上，人表现的渴望参差不齐，什么样的愿望都有，有的人就说我感觉人间挺好的，好好的生存多活几年，有个好的家庭，好的社会生活，那就很有意义；但有的菩萨不这么认为，认为这个娑婆世界的确是很苦，欲出离这个苦难的世界，苦难的这种因缘，愿意舍离这个娑婆世界；有的人就在娑婆世界做佛事。

像药师琉璃光如来实际是鼓励我们不离娑婆世界，成就菩提，西方极乐世界阿弥陀佛，是予现缘有情若明白抉择了，那就现药师身；若不明白抉择，现阿弥陀佛身，接引一切不能忍受苦难的有情往生阿弥陀佛西方极乐世界，以成就无上菩提。因为有的人是能忍受的，有的人是不能忍受的。

    那么善识法者，此娑婆世界这种苦难相，不是我们一个人能说它苦不苦。娑婆世界这个八苦之中，生老病死，这个大家都比较公认，因为生，生下来就标志着未来会死亡；老，大家都知道成长的过程就是老化的过程；病，人人身心不健康的疾病，大家都有体会；死，那是个必然的结果，但很少有人会真正的认知死。大家比较在意的就是我生存的这个阶段，怎么来使它清晰的，明了的，自主的，健康的，喜悦的延续下来。

但延续下来一定要有方法，所以释迦文佛就给我们说了《药师经》这一部法本。供养药师佛大家就会喜悦，香花供养、灯烛供养、礼拜供养。像我们这个打七都是大家的福报，是我们福报的缘起，也是福报当下的享受。象很多人在造恶业的时候，就现下有造恶业的方式，也有恶业相续的果报。那我们现在礼敬佛陀世尊，供养佛陀世尊，香花，灯烛种种果食，在供养的时间本来就是福报，那么在我们未来能见诸佛世尊，能成佛，能消除烦恼，乃至未来的果报，此因彼果都是不可思议的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)