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问：若知自己业障重，应如何是好 ? 答：若知自己业障重，主要是以忏悔和发愿来消除。忏悔是将自己以前身、口、意三业所作不如法、不合规律的行为以及思想念头都得改造，所谓痛改前非，决心不要再犯。古人有云：「随缘消旧业，更不造新殃。」要时刻提醒自己，守护身、口、意三业，不可再造新的恶业。要是继续造业，只会不断的加重业障，那就烦恼更多了。 此外还需发愿众善奉行。我们可以透过修持工夫，念佛、诵经、拜佛、 打坐等，又或做种种功德来忏悔发愿，使业障消除。 答：皈依是进入佛门的第一步，就好像入学之前，要办理注册手续。而随着学年，逐步晋升。由小学、中学乃至大学，最后得到大学学位。而佛弟子是以受戒的层次等级而定身份。皈依三宝 ( 佛、法、僧 ) 是最基层。接着等级继有五戒、八戒、菩萨戒等。所受之戒无论是那个层次都以皈依为根本，也是迈向成佛之道的第一步。否则还未算入门为佛弟子。 况且皈依后，领受三皈戒体，于心性上起着防非止恶的作用，令佛弟子好趣向涅盘大道。 答 ：这须具有厌离娑婆，欣求极乐之心。对于娑婆世界的一切人事，连我身心都要放下，勿存留恋。古德有云：「爱不重不生娑婆，念不一不生极乐。」即是说娑婆世界的人民重爱欲，才会生到这里来。不生西方原因就是这个爱见妄想执着。所以首先要放下世间的一切名闻利养，人我是非，当观察世事无常。正如最近美国发生的恐怖袭击，伤亡惨重，两幢世界上庞大的建筑物，在一剎那间被移为平地。如法华经所云：「三界不安，犹如火宅。」世间上无一处是安心之地，所拥有的一切，亦不是永恒的，都是处于变化之中。所以释迦弁尼佛在遗教经中告诫大众，要远离戏论。须具有欣求心，信有西方极乐世界，有阿弥陀佛，并发愿求生西方极乐世界。实行多念阿弥陀佛的圣号，以一句佛号降伏妄念，令内心清净。若执持佛名号，达到一心不乱，其人临命终时，佛光接引，便得往生西方极乐世界。 问：信佛是否一定要吃素？ 答：佛教主张慈悲为怀，不杀生是愍护众生，吃素戒杀可实践慈悲的精神，增长善根。信佛者能吃素是最好的。而亦有因个人的环境或工作，于不方便时吃三净肉：即不见杀、不闻杀和不为自己杀。初学者也可以选择初一、十五、或六斋、十斋日吃素。一日吃素，天下杀生无我份。当今世界，吃素渐渐成为现代人的生活习惯，皆因吃素对身体健康带来很多好处，并有以下六种利益： ◆ 培养慈悲 ◆ 维护生态 ◆ 有益健康 ◆ 增强耐力 ◆ 清净卫生 ◆ 促进和平 问：人死后有轮回，若已转为人身，那么还要为亡者超度做功德吗？ 答：当人死后，四十九日内为中阴身，这有如一间屋坏了要搬迁，在还未迁入另一间屋之前，就是讲善恶果报尚未判定。亡者极希望有人为其做功德，因四十九日后，便会随自己的业力而受报于六道，即在天、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱道中轮回。假使已转世为人，又有亲眷为其做功德，则可增福报，身壮力健，事业顺利，一切如意等，若在其它道中亦如是增福免灾。 此外，所作任何功德，生者也得利益，如地藏经云：「如精勤护净，奉献佛僧，是命终人，七分获一。是故长者閰浮众生，若能为其父母乃至眷属命终之后，设斋供养，志心勤恳，如是之人，存亡获利。」所以虔诚为祖先或六亲眷属，乃至十方法界一切孤魂等众做功德，法事如法，亡者占七份之一，其余六份功德生者自利，阴超阳泰，故经云存亡获利。 问：人生在世为什么这样苦？ 答：你能明白人生是苦，即是有点觉悟了。苦是由前生身语意三业作恶的因，今生所招来的果报。因果之道，丝亳不爽。《大宝积经》 云：「假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。」 由此可知，面对苦果问题，便不该怨天尤人，愤世嫉俗，甚至偏激行恶等。经云：「知苦断集，慕灭修道」，所以应当断恶行善，使令恶报转善。从古至今，由积善改造命运的例子，不胜枚举。 袁了凡 先生的一生际遇，就是一个好例证。知道命中注定自己无褔、短命、无子送终及一事无成等，故立志专做善事，以后改变了自己一生的命运，寿命增长，功名中举，并且丁财两旺，所以说知道苦，若能断恶修善，这就是一件好事了。若能进一步仰慕涅盘之乐，便要勤修戒定慧之道。当知如是因如是果，随缘消旧业，更不造新殃，此是面对果报正确的态度。 问：烧冥纸，烧衣等给亡者是否有用？ 答：烧冥纸或烧衣这些都是民间习俗，认为人死后会到阴间为鬼，而亲友们怕亡者在黄泉道上无钱应用，便在殡仪馆、墓地等焚烧一大堆冥钱、纸衣服、纸屋、纸车等纸扎物。花费甚大。 从佛教而说，人死后「万般带不去，唯有业随身。」随着亡者生前所造之业，轮回于六道 ( 天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱 ) 之中，因此死后不一定为鬼。即使为鬼，能否享用财富。无福德者，尽管给与更多，都无福消受。有福德者，则能得到所需。鬼也分有财鬼、无财鬼、饿鬼等多种，不但是鬼道，六道众生皆如此。视乎个人的业力，而所受的果报。当然人死后，希望亲友为之做功德。最好为亡者持斋、念佛、诵经。或能将此烧冥纸等费用作为做如印经、供养三宝、修桥、建塔、济贫供需，那就有意义和价值了。若念佛、诵经回向亡者，此功德更加不可胜比，自他皆利。 问：诵地藏经有什么功德 答：释迦牟尼佛为报母恩，以神通力升到忉利天，为母说地藏菩萨本愿经。 地藏菩萨，与南阎浮提众生，有大因缘。在地藏菩萨本愿经里说得非常清楚，若人能受持读诵此经或恭敬供养礼拜地藏菩萨，必获实际利益：冤结冰息，业障消除，刀兵火劫，得以远离，还有所求，皆得如意吉祥。 地藏经地神护法品第十一所讲：“．．．．若有善男子善女人，于所住处，有此经典及菩萨像，是人更能转读经典，供养菩萨，我常日夜以本神力，卫护是人，乃至水火盗贼，大横小横，一切恶事，悉皆消灭．．．．”具体详细功德，请敬阅地藏菩萨本愿。 问：在佛堂当义工，会减少自己修行的时间吗？ 答：首先要明白什么是「修行」。修是修改，行者行为是也。指修改我们身口意三业不如法的行为。做义工是体力时间和金钱的奉献（布施），大乘菩萨熏修六度万行，布施为首。所讲要带着欢喜心去做义工，透过待人做事的磨练，放下我执，要把做义工作为修行的好机会，并要知道于一切时中，做任何事都可以慑心（修行），例如扫地时可把地当木鱼，扫把当作木鱼槌，来配合念佛号。古德百丈禅师一日做一百零八件事，心中念十万佛。说明终日无论做大小事，念念不忘念佛号，即是做一切事不离修行，可见在佛堂当义工，不但不会减少自己修行的时间，还可以亲近三宝，护持正法，既可求福，又可修慧。希望大家多抽空来佛堂做义工，福慧双修，圆满菩提。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |