问：我是佛教徒，但家人信其它宗教，怎办好？

答：无论是信仰佛教或其它宗教，大家都要互相尊重。身为佛教徒，当然希望合家都能信佛，家人若信其它宗教，相处之道便要做好，首先要尊重他人信仰的自由，不要加以批评或排斥，更重要是自己做好一个真正佛教徒的模范，故必须与大众融洽起来，对长辈恭敬孝顺，对下辈关怀照顾，对其他所有人都要包容，使家人从你的行动中，体现出佛教慈悲喜舍的精神，以身教感化家人，使他们起欢喜心，待因缘成熟，才把佛法的道理，如五戒的不杀生、不偷盗、不邪淫，不妄语及不饮酒等戒条，这些做人的本份，其实跟儒家所讲的”五常”（仁、义、礼、信、智），名异义同，与家人分享，令生敬仰，渐渐建立佛化家庭，达到皆大欢喜。

问：什么是菩萨？

答：「菩萨」梵语是「菩提萨埵」，简称觉有情，能自觉觉他，自觉者是觉人生的苦空无常道理，自己精进上求佛道。觉他者是悲愍众生沉沦苦海，发起要下化众生的菩提心。

菩萨以慈悲为本，广修六道万行，即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，又名六度波罗密。举布施度而言有财施、法施、无畏施。财施是指用金钱、时间、物质等去救济贫苦及有需要的人，乃至供养三宝等。法施是用佛法去劝导人们断恶修善。无畏施是以语言安慰于人，如对失意的人，以佛陀的教化帮助他去除心中的畏怖，使其鼓起勇气除烦恼，复得积极人生。

若布施能达至无相、悲智双运、三轮体空（所讲布施或做任何善事，不执彼此之相及计回报的心），如此不论出家僧侣或在家居士，均可称为菩萨。

问：什么叫做打佛七？

答：「打」是攻击义，如打断、打掉或破除。佛是觉悟。「七」是数目字，而且有两种意思：

( 一 )是指时间，佛教通常以七日时间为期，精进用功修行， 克期求证，又称「打七」。

( 二 )是指第七识，我人的第七末那识，又名传送识，此识我执很重，若遇外缘，即执着我法二相，随生起分别计较，产生烦恼，成为生死的根本。

打佛七是以七天的时间，将思想专注在佛号上，打破第七识我执，既无我，外境一切善恶诸法自然不成立，所讲不会被世间所有人事所动摇，一切欲望所束缚，心灵自然得到净化和解脱。

打七用功方法很多：有打佛七，还有打襌七、观音七、地藏七、弥陀七等。此外仍有诵经修持的楞严七、法华七、华严七等等。主要是在此种种方法中，选择一门入手，如打佛七，专念佛名号，在此七天时间，降伏第七识，放下我执，显现自性。古人云：「 ...... 打得念头死，竖出法身活 ( 佛 ) 」。学佛要实践，那就要多参加打佛七了。

问：什么是佛欢喜日，又为何要供僧？

答：七月十五日 是佛欢喜日。佛制弟子每年四月十五至七月十五此夏季时间，僧众结集安居修行，也有僧侣在山林树下等处，精进用功办道。于七月十五众僧安居圆满解夏，佛甚为欢喜，故称佛欢喜日。再者七月十五，亦是众僧发露自己或恣举他人在安居期中所犯的过失，故又名僧自恣日。

供僧者，据《佛说盂兰盆经》所记载，目犍连为其母于恶道中受极度之苦，而请教佛陀解脱之方法。佛陀教诫在七月十五佛欢喜日，即僧自恣日，以衣服，汤药，具，饮食等置于盆中，供养十方自恣僧，仗众僧威德之力，救拔其母脱离恶道之苦。供僧是为报答父母恩故。详见《佛说盂兰盆经》。

佛教提倡以孝道为本，人人当须忆念父母，生我劬劳及养育之恩，不但今生父母，乃至过去七世父母。故每年七月十五佛欢喜日，欢迎大家发心供僧，令现在父母福增无量，过去父母皆得超升。

问：素食者，鸡蛋可以吃否？

答：鸡蛋是荤是素，是一有诤议之说（事）。食素者大多数人不吃鸡蛋，也有人认为蛋可以吃，亦有人说力康蛋是素食，有关（此）种种的言论。

至于素食者可否吃鸡蛋（这个问题），现引古德印光大师之记载：「凡属有知觉者，皆不宜食，虽无知觉，然有生机，如各种蛋，亦不宜食。」可知印光大师亦明确说出蛋是有生机之物，是不宜食的。至于力康蛋，虽无生机也不宜食，若然不小心食了已受精之鸡蛋，便是杀生，同时更有因果报应，古今以来，由吃蛋招致受业果报的例子，不胜枚举。再者鸡蛋从母鸡的下体出生，卵属不洁之物，并惺味重，身为佛弟子，戒杀持素，保持清净最为重要。

在戒律中虽也有开缘，即除有重病非此物不能治疗外才可方便。现今医学科技发达，能代替鸡蛋之营养品甚多，故无论是力康蛋或是其它蛋类，清净修道人应该戒食。

问：选择在寺院举行佛教婚礼，好吗？

答：寺院是求福修慧的好地方，选择在寺院举行婚礼，这一对新人真有智慧。能于三宝台前由法师祝福和证婚，又有参加婚礼双方眷属及众佛友的祝贺，便很殊胜。本苑（香港佛教律仪净苑）也曾多次应信众所请举行婚礼。在婚礼中，法师以「勤、惜、诚」三个字，对新人开示夫妇之道：「勤」是勤劳，要积极工作，把家持好；「惜」是真惜，要惜衣、惜食、惜福、惜缘，要珍惜当下的一切，常怀感恩心；「诚」是真诚，夫妇相处，不要隐瞒，要坦诚相待，和睦共处，还要尊敬长辈，孝养父母，在外多行善业，不取非份之财，以佛法的精神，作好榜样，感化家人一起信佛，建立佛化家庭，护持三宝。

得到法师的开示，一对新人更加明白相处之道，要以法师的教诲为座右铭。与会亲友，无不感谢三宝恩典，同声赞叹法师慈悲。所以说，佛教婚礼比一般婚礼更加有意义，更令人难忘呢！

问：围炉是什么意思？佛堂年尾也有要围炉？

答：「围炉」在北方人来说，人人都知道，是岁晚一项很重要的节日；但南方人就比较少知道围炉的意思了。其实围炉即团年。

古人有谓：「游子在外，岁晚返家，共庆围炉 ….. 。」意谓一年至尾，所有因读书、经商工作、游玩等离家出外的人，都要在年晚回乡，与家人团聚，并向长辈报告年来境况，恭敬供养，计划将来。况已在家乡眷属当然一起团年。

佛堂为了摄引大家，广种善根，以俗勾牵，在晚岁亦举行围炉法会，于佛前上供，师父们与信众们相聚，除师父开示外，有机会给大家向师父请教，订定新一年的修行及护法、自他俱利的工作。围炉包含了团聚、请教，还有给大家一个归宿感。因为三宝是真正的皈依处，所以大家岁末既来到寺院围炉，又能亲近三宝，聆听法要，这是很有意义的团年，欢迎大家有因缘来佛堂围炉团年！