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（根据录音整理文字）
2007年1月，辽宁省大石桥海云寺打药师七，期间慈师对药师十二大愿进行开示，提携大众，普愿大众以佛愿为己愿，以凡夫身作佛事。 第一天上午（录音对应1-1） 今天是一个阳光明媚的好日子，是腊月初一，又是药师七佛在海云寺大雄宝殿全现金身的殊胜时节，大家仰仗着药师七佛乃至十方诸佛的净光明威德、福慧加持，聚会于此处。不管是以什么样的心理状态，都会得到诸佛菩萨圆满净德的给予，来印契我们如佛一样的具足心智，延续我们生命的未来，真正作为一个佛子，作为一个健康的、具足智能慈悲的人生，来延续在我们生命的依正二报中，表达着佛教住世的真正的利益，免除我们的愚痴颠倒知见。 药师佛所发的十二大愿，愿愿皆标明我们众生的健康、完善、真实的需求。 打药师七的形式各种各样，圣明师（主持法师）也希望因为药师七佛的因缘，大家有这样的机会在这个地方诵经打七。过去诵经打七法师开示，主七的比较简单相续，大家在法会中或者念佛、念真言，休息下来用二十分钟或者十五分钟作一个提示，以令大家在打七过程中、念佛过程中有什么疑难，通过提示使疑难消除，使我们真正的把药师佛的愿力、智能、慈悲、方便运用在我们的生命中，我们象药师七佛一样光耀世间，作世间这种福慧具足的形象，来安慰周边有情。 诸佛如来出世不为自求，不为自利，但为利益世间，现金色悲智圆满相。我们每一个众生，现前每一个居士，本来也具足这样的悲智心智，本来是具足的，若不把这样的悲智心智运用出来，我们礼佛拜佛也是枉然，也是结一个所谓的期盼，攀个佛缘，对现世只是一个暂时的表面安慰。若像药师佛一样有一颗完善的心、智能的心、广大真实的心，来安慰周边有情，来抉择自己的生命，那学佛就变得十分有意义，我们拜佛、诵经、打七就变得十分真切。欲令佛法住世故，以广利世间有情故，此身得到解脱故，那我们就会远离自身心的烦恼逼迫，乃至远离三途八难逼迫、烦恼的逼迫，作一个真正的佛法中的智者，作一个真正的佛子。我们人身十分难得，佛法十分难闻，有机会遇到佛法，能见到诸佛妙色身相实是不可思议，有闻到三宝教言机制的机会，有参与打七的修持机会，实在是我们不可思议福报成熟。 以前来过大石桥许多次，在这个地方也打过药师七，通过诵经、持药师真言——「唵鞞杀逝鞞杀逝鞞杀社三没揭帝莎诃」这个真言，通过真言和大家来交流，用佛陀的秘密真言洗涤心垢，令我们无始来的一切染着心，令一切染着的尘垢一时消除以尽，袒露自心，光耀世间。所谓的光耀者，自觉觉他，正视人生，面对人生，无所畏惧，绝对不纵容自己的习气，也不畏惧的习气，伏习气于当下，于习气中、于业习中、于现缘中得以解脱。烦恼生起，刚好妙用，何以故呢？佛威德故！ 我们在此诵《药师经》，念药师佛，乃至做一切法事，目的全在于此。这个地方也放蒙山、焰口，目的全在启迪我们的心智与佛相应，令我们的心智如佛心智无二无别。若不然，我们只是结个法缘，结一个遥远的未来缘，那就辜负了自己的胜因胜缘。 打七的开示的形式有多种多样，圣明师设案诵经的这个七的形式我是第一次参加。有堂口形式的打七，有内堂口，有居士、四众弟子参加的七，形式不太一样。这种七的形式，座多少香，诵多少经，一天打七需要多少时间，几节课的时间，过去称为几只香，以前是有规定的，打七要挂一个牌子，起七、解七的过程，告昭龙天，以求护持加被，令我们修行过程整齐、清晰、明了，若一日、二日、三日、四日、五日、六日、七日相续修持，使人克期求证，道业成就，下山就是一个佛菩萨，上山带了许多烦恼、知见、业习，下山时洗涤已尽，身心明亮，无所罣碍。我们在世俗生活中作个智者、悲者、方便者，那就是打七的目的。若是我们到寺院诵诵经、念念佛，平时想什么现在还在想什么，平时做什么现在还做什么，就失去了打七的真正目的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |