|
我们这命运哪里来的？命运是众生的，众生有福，你住世是为众生造福，这个不一样，不为自己。众生有福的时候你就得干，帮助他；众生没有福的时候就该走了，好地方去。不是修净土的人多半到天道，这是最低的底限，最低的底限是忉利天。欲没有断，你去的地方是欲界上面五层天，不会堕三恶道。堕三恶道是哪些人？都是为自己，自私自利，念念为自己，不替别人著想的，这是往下堕落。中国古人讲的两句话有大道理，叫「吃亏是福」、「难得糊涂」，人别太聪明了，糊涂一点好。糊涂人有糊涂福，他有福报，不跟人争，处处能让，能吃亏，这个人有福。万万不要跟人计较，特别是在现前的社会，样样计较会惹来很多灾难，惹来很多横祸。你让，就能够化解这些灾难，不但化解自己的，也化解别人的，做这个好样子，好！ 下一节，「我们应对自己的想法负起高度的责任，很可能影响到身边所有生物的安危」，这个话绝对正确。有意无意那些念头，都会影响到身边一切事物。现在地球温度不断在上升，这是佛经上说的火大在增长，火大是什么？瞋恨心，发脾气。我们在今天在那里遇到不高兴的事情，发一点火，发一顿脾气，你有没有想到地球温度又上升一点了？这你制造的。我们居住这个地区的人都不再发脾气了，这个地区的温度就下降，这举一个例子。换句话说，我们贪、瞋、痴、慢、疑这些念头都不好，都会有很不好的影响。我们的念头要能够与十善业相应，不杀、不盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，我们居住这个地区就祥和。人与人和谐，人与花草树木和谐，人与山河大地和谐，这很幸福！人有没有幸福，说实在是自己意念造成的，善念带给你幸福美满，不善的念头带给你灾难、祸患。所以起心动念要负责任，言语造作不能随便。家庭是最小的团体，工作的场所是个比较大一点的团体，团体就更要注意，为什么？往往一个人影响到群体。 「宇宙有一种无所不在的能量，称之为生命体能量，积聚而来的能量具有巨大疗力。」这个「生命体能量」不是自性，自性应该是前面讲的零极限，零极限那是自性，因为此地有了生命，有了生命这个应该是佛法里面讲的阿赖耶。阿赖耶为什么有巨大疗力的能量？因为阿赖耶能变一切法。你看，在大乘教佛常讲的，心现识变。心是真心，就是自性，它能现，惠能大师说的，「何期自性，能生万法」，万事万法都是自性所生的、所现的。可是让这些法产生变化，不可思议的变化，无量无边无数无尽的变化，是阿赖耶识。它能产生变化，所以它能力很大，它有巨大的疗力。 现在地球成了问题，毛病百出，如果我们懂得这个道理，我们用善念来治疗，可以把地球这些灾难恢复到正常，地球恢复到健康，不是不可能，有道理、有方法。布莱登教给我们的方法有科学理论依据，教我们「弃恶扬善、改邪归正、端正心念」，这问题就解决了。他说的这些话我们相信，一点都不怀疑，我们在这一生当中，时时刻刻要信奉这三句话，要落实这三句话。这三句话，第一句就是佛经上常讲的「断恶修善」，他说弃恶扬善就是断恶修善。在哪些地方？在起心动念、在言语、在造作，包括我们所说的身口意三业，身是造作，口是言语，意是起心动念，三业都要善。心善，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，这心就善了。特别是对古圣先贤的教诲不能怀疑，肯定我们比不上古人。千万不要以为我们现在有很丰富的常识，有科学技术的常识，古人没有，不可以这样想。因为常识不是重要的东西，智慧才重要，智慧从哪里来？智慧从清净心流出来。古人的心清净，也就是古人的品德比我们高，古人的智慧比我们高，古人的生活比我们幸福。我们今天虽然有许多科学技术常识，制作这些现代化的这些器具，但是我们活得很辛苦，我们没有幸福可言。因为，心浮气躁不生智慧只生烦恼。 科学技术创造这些东西，我们没有得到正面的享受，所得到的是负面的。负面的什么？它增长了我们贪瞋痴慢疑，这就是负面的。贪瞋痴慢疑把你性德全部摧毁掉了，自己变得贡高我慢，死了以后堕在三途，怎么能跟人比？古人从小就遵守伦理道德，换句话说，他一生，死了之后，绝不堕三途。他的五戒十善修得好，来生到人间，比这一生日子更好过，福报更大，来积功累德。修的福报大了，人间没有，就到天上去了，天人的福报比人大。所以要相信本能，本有的能量，无论是从自性生的，还是从阿赖耶生的，力量都不得了，都有很大的疗效。 「最有效的治疗意念应该出之以恳求的形式。」为什么？恳求是善念，善念的力量比带著有傲慢的那个力量大，善念力量大，这就是古人所讲的邪不胜正。真诚、恳切这是正面的，不带丝毫骄慢心，没有侥幸的心。 「心理状态也会影响到周遭人的生活：不管我们是否有自觉地送出意念，照样能影响四周的环境。」我们居住在这个地方，无论是有意无意的，对这个地区有影响。我们住在这里时间不久，对这里有没有影响？诸位细心去观察，你就能发现到，对这里有影响。希望我们有更好正面的影响，帮助他们觉悟，帮助他们回头，帮助他们弃恶扬善，帮助他们端正心念。我们居住在这个地方，不但人欢喜，山川大地、鬼神欢喜，这个地区动物、植物都欢喜。这是应该的，这个地区不遭灾难。这就是，我们的表现是身教，我们的言谈举止是属於言教。 「人类意念，流动的意识，对量子过程最细微的干扰都可能带来严重影响」，这是我们意想不到的。我要是提醒大家，我相信大家慢慢会想得通，会发现这个事情是真的。六十年前的社会，我们记得很清楚，六十年前，我二十五、六岁，正好是刚刚学佛，刚刚遇到佛法。那个时候的社会跟现在完全不一样，虽然说世风日下，比不上从前，还有人情味。六十年前我刚到台湾，人地生疏，不认识路，在路上遇到一个人，问他一个路，他会放下他的工作，送我到那个地方，有这样的人。我们走到乡下农村，肚子饿了，人家欢欢喜喜做东西给我们吃，把我们看作一家人一样。真是宾至如归，古人这个话我们亲身经历。现在没有了，现在你不认识路问警察，他顶多随便指一指，不告诉你。现在人与人之间那种情，人情没有了。丢掉之后，我们才知道这个东西宝贵，那是人的生活，现在人的生活没有了。人的生活没有了，就变成鬼的生活，变成畜生的生活，甚至於连畜生都不如。这就是自觉送出的意识，跟底下讲的，这是流动的意识，最细微的干扰都能带来严重的影响，带给今天，六十年了，今天社会变成这个样子。社会变化了，地球也变了。地球上每天发生这么多的灾变，从哪来的？从人的意念、意识，有意无意。这些干扰，互相的干扰，造成社会严重的影响。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |