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身体为什么有病？我们的念头不善，产生病毒的细胞。要知道，佛在经典上常常告诉我们，我们每个人心里头有三毒，与生俱来的，那不是学来的，生生世世都有，就是贪瞋痴，叫三毒烦恼，这个东西很容易为外面的细菌感染。如果我们把贪瞋痴断掉，不贪、不瞋、不痴，现在的话说，你的免疫能力很强，为什么？很多这些病菌你不受感染。真的，不是假的。你有清净心，清净心不受感染；你有慈悲心，慈悲心能解毒，不要用药物，慈悲心能解毒。我们宿世今生跟很多众生结了恶缘，这冤亲债主，怎么样化解？慈悲能化解，清净慈悲能化解宿世现前的冤亲债主，它能化解。慈悲放光，慈悲能够加持我们有缘的众生。菩提心里头不能少慈悲，少了慈悲没有菩提心。菩提心，真诚、清净、平等、正觉、慈悲。所以培养慈悲心，我们的意念能量就非常强大，我节录最后的一条就是说这个，我们学佛的人应该要如是学。 我们再看第二页，第二页里面，我们都把它看看、念一念，这很难得的这些信息。「能量不停来回传递产生一个异常巨大的能量场」，科学家把它起的名字叫「零点能量场」，这个能量场是非常大的。零点能量场似乎是大乘佛法里面讲的真如本性。零点是什么？里头什么都没有，这才是零点，有一、有二就不是的。我们的自性确实是零点，所以科学跟哲学都找不到它，因为它是零。怎样找到？我们的念头也变成零就找到了。所以佛教给我们，放下起心动念、放下分别执著你就明心见性了。那怎么？我们归零了，零跟零碰到了。我们还有一个念头就不行，你就找不到。这个是难事，几个人能没有念头！ 我们看《了凡四训》，当中有一段写到，了凡先生跟云谷禅师在栖霞山禅堂里面坐了三天三夜，不起一个念头。三天三夜不起一个念头不容易，云谷禅师很惊讶，这不是平常功夫，这是相当深的定功。就向了凡先生请教，你这三天三夜不起一个念头很难得，云谷禅师可能一生都没见到。了凡先生说出了（他是老实人），我没有功夫。为什么没有念头？我的命被孔先生算定了。二十年来，孔先生给他排的一生流年一点都不差。他是个读书人，每年参加考试，哪一次考第几名，每一次去都完全跟他所说的一样；每个月的收入跟命里头排的也是一样，一点都不差，二十年来。他说既然是命里头排定的，我想也没用，不想了。所以他那个是属於无想定，不是禅定，禅定里头有境界，他没有境界，他是什么？他是无明。什么都不想，什么也不知道，这叫无明。云谷禅师听了就哈哈大笑，「我以为你是圣人，原来你还是个凡夫」。怎么是凡夫？他不是禅定，定里头有慧、有觉，它有作用，他这个不起作用，属於无想定。无想定，什么都不想，什么也不知道。无想定要真正修成，生四禅无想天，无想天佛法称它作外道天，就是他迷惑颠倒，没有智慧，这是错误的。禅定里头是有境界的，就像念佛人，念佛三昧是禅定，念佛三昧里头有极乐世界、有阿弥陀佛，不是什么都没有，你在禅定当中你能见到极乐世界，你能见到阿弥陀佛，你能见到极乐世界的依正庄严，见到的一定跟《无量寿经》上讲的是一样的，就没错。 东晋我们净土宗第一代的祖师慧远大师，他在庐山建了一个念佛堂，东林念佛堂，就是现在的东林寺。有一百二十三个同参道友，大家都喜欢念佛，就在一块，就集在一起念佛，发愿在那个地方往生。以虎溪为界，他们不下山，一百二十三个人统统往生，这还得了？不得了！远公往生的时候跟他的同伴们说，他说极乐世界他见过三次，在定中见到的，见过三次。人家就问他，极乐世界像什么样子？跟《无量寿经》上讲的完全相同。那个时候净土三经，《弥陀经》、《观无量寿佛经》都还没有翻译出来，修净土只有一部《无量寿经》，这是最早翻译的，所以他们只依这一部经。专修，一门深入，长时薰修。见过三次极乐世界，他今天又看到了，这第四次，跟大家讲我要往生了。往生的时候佛来迎接他，他告诉大家看到佛来迎接，而且还看到佛的身旁有十几个，是念佛堂比他早往生的，跟著阿弥陀佛一起来接他到极乐世界。这不是假的，这是真的。 所以我们在此地要学这两句话，要专注，非常的专注，要有坚定信心，一丝毫不怀疑。这个能量场，科学家讲零点能量场，我觉得它就是我们讲的真如本性，诸法实相，他讲这个东西。但是他讲不清楚，佛法讲得透彻，惠能大师明心见性就是见到了。必须自己的心什么都没有，达到零，零是真心，真跟真相应就见到了。有一个念头那是叫妄心，妄心见不到真心，妄心可以见到阿赖耶，见不到真心，所以妄心专注到极处还是妄心。我们明白这个道理，我们要一心专注念阿弥陀佛，一心专注去想极乐世界；一切法从心想生，你能够见到极乐世界。我们是用极乐世界做一个跳板，到极乐世界再向上提升一步，明心见性。在这个地方我们见不了性，我们没有能力把自己阿赖耶识里面这些习气种子清除掉。清除掉才是零点，一样东西没有清除掉，那就不是零点，你还有二、三在里头。中国人讲三心二意，三心二意是佛话，三心说的是什么？阿赖耶、末那、意识，这叫三心，二意就是末那跟意识，末那叫意根，第六叫意识，二意。三心二意是妄心，不是真心，放下三心二意，真心就现前了，你就见性了，法相宗里面讲转八识成四智，就见性了。回归到零点，就见到能量场，这个场非常非常大，比虚空法界还大。 这第二段我们念念，「这些粒子独自发出的能量小得难以想像」，无法想像，「证明了次原子物质与零点能量场的不断交换能量。移去零点能量场，所有的物质将会垮陷」，就是物质没有了。这个能量场就是哲学里面讲的宇宙万有的本体，正是大乘佛法讲的真如自性。如果没有它，什么都没有，所有一切现象都没有了，一切现象是依它生起的。所以它能生能现，阿赖耶能变。没有阿赖耶就没有变化，有阿赖耶，妄心善变，心在变，外头物质跟著变，就这么个道理。贤首国师的《妄尽还源观》上「示三遍」给我们讲得很清楚。第一个，这三种周遍第一个是「周遍法界」，就是此地讲的，次原子物质与零点能量场不断交换能量，这就是周遍法界。第二个现象，就产生了作用，这个就是「出生无尽」，所有的变化都产生了。第三个现象是「含容空有」，这是讲它的量，无量，不是有量。含是包含，包含虚空，容是容纳，容纳万有。佛门常讲「心包太虚，量周沙界」，这是事实真相。我们今天的心量变得这么小，两个人都不能包容，都要对立，这错误的，绝对是错误的。所以每个人的心量都是跟虚空法界一样大，甚至於还超过。量大福大，量小的人没福报。所以要能包容一切人，要能包容一切法，不要去分别，不要去计较，恢复你本来的心量，你本来的心量跟佛一样，佛的心量就是能包太虚，「心包太虚，量周沙界」，这佛的心量，我们自己的心量跟佛是一样的。所以今天我们变成小心量，什么都要去斤斤计较，这错误了！斤斤计较就变成六道轮回，就变成三恶道。四圣法界里头就不计较了，心量就扩大了，这是我们一定要学习的。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |