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我们中国的教育，我相信决定超过一万年，我们这个族群。印度的婆罗门教，我跟他们也有往来，他们告诉我，他们的历史至少一万三千年。我说中国文化不会在它之后，我相信一万多年，那时候没有文字，没有文字不能说没有文化。中国有文字是黄帝发明的，到现在四千五百年。没有文字之前有传说，老祖宗世世代代传下来的，教给我们做人的道理，我相信这个历史会很久。中国传统教育最主要的就是四科，四个科目，不会传错。五伦，五伦是人与人的关系。扩大，人跟宇宙的关系，人跟天地鬼神的关系，一扩大就是。五伦的核心就是父子有亲，亲爱，中国教育亲爱是原点。教育第一个目的是什么？希望这个亲爱能够一生都保持不会变质，这是教育第一个目标。父子的亲爱是天性，没有人教的。你看父母对婴儿，最明显，我能看得出来的，三、四个月，这婴儿，父母对他的爱，他虽然不会说话，你看他的表情，对他父母那种爱，那是天性。如何能把它永远保持住？这要靠教育。 教育第二个目标是把这个爱发扬光大，如何将父子的亲情、亲爱能够发扬，爱你的家族、你的兄弟姐妹、你的叔叔伯父，爱你的家族，再扩大，爱你的邻里乡党，最后再扩大，爱社会、爱民族、爱国家，最后，凡是人，皆须爱。爱的教育，在中国实行了千万年，我们把古老的教育丢掉了才不过二百年，丢失了之后社会变成这个样子。真正丢失掉的是在民国，清朝末后这一百年，疏忽了，不重视了。民国是真丢掉了，讲的人都没有了。人不能没有教育，没有教育就不得了。而在全世界最懂得教育的是中国人，这个话是汤恩比说的。汤恩比说中国古人，他们有教育的智慧、有教育的方法、有教育的经验、有教育的效果。 《礼记．学记》，这都是先秦的著作，佛教没到中国来，没有受到佛教的影响。看到中国古人所说的，「建国君民，教学为先」。所以文化重要，政权丢掉不怕，还能复兴，文化要是丢掉就完了。世界上四大文明古国，只剩中国了。为什么它存在？就是它文化在。今天我们自己把伦理道德都丢掉了，那就完了。中国古人这四个科目就是伦理，五伦、五常、四维、八德，这个东西能传错吗？五伦里头只有二十个字，父子有亲，夫妇有别，君臣有义，长幼有序，朋友有信，传十万年也不会传错，不需要文字。五常就五个字，仁义礼智信，它会传错吗？四维就四个字，礼义廉耻，八德就八个字，孝悌忠信仁爱和平，我相信传十万年都不会传错。中国千万年以这个立国，对人来讲，以这个立身，得像个人。文化是民族的灵魂，教育是文化的生机，教育没有了，文化就完了。所以我提出，安身立命，教学为先；创业齐家，教学为先；建国君民，教学为先；礼义之邦，也是教学为先；稳定和谐，教学为先；国丰民安，教学为先；太平盛世，教学为先；长治久安，教学为先；连诸佛的报土、极乐世界，也是教学为先。你看我们看《无量寿经》，阿弥陀佛在极乐世界天天教学，一堂课都不落，统统是教学功德的成就。 古人有两句话说，「家不齐，社会乱了；子不教，人心坏了」。现在我们都看见了，你说教育多重要。现在的教育没有了，现在的教育是什么？是技术工作的教育，做人的教育没有了。我刚才讲的十句没有了，这个十句统统是建立在五伦、五常、四维、八德的基础上，多重要！这是性德，人性的教育，人才像个人。人居住的世界是天堂，太平盛世是人住的，人间。违背了道义，世界就乱了，社会就动乱了，天灾人祸都起来了。现在这个乱象可以说全世界的人都在担心、都在忧虑，怎么样恢复？我这一次罗马教皇邀请我，我本来不想去，最后想到还是去，因为听说他邀了很多宗教领袖。我去的目的是什么？目的是希望宗教界能够把这些伦理道德的教育复兴起来。罗马城里头四百多个教堂，这次我问他们罗马有多少个教堂？四百多个教堂。我告诉陶然主教，我说这四百多个教堂就是四百多个学校，如果每个教堂天天在里面讲伦理、道德、因果教育，这宗教里头都有，罗马就是地球上的天堂，地球就真有救了，为什么不教？做祷告不行，祷告人家说你是迷信。祷告有没有效？好像有效，灾难，这一祷告，灾难就化解了。其实灾难没有化解，灾难是暂停，因为你祷告，推迟，你的心没有改变过来。真正把心改过来，回头了，灾难才真的能化解，以心控物，我们相信。 汤恩比是英国人，他为什么不说别的宗教，他说孔孟学说跟大乘佛法？这人内行，他知道大乘佛法是教育。什么教育？这方东美先生所说的，高等科学、高等哲学。能够接受大乘的科学跟哲学，我们社会问题就解决了。大乘佛法立足於十善业道的基础上，不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，这个世界好不好？今天世界上的人跟中国这四个科目完全相违背，跟大乘所教的也相违背，所以问题出来了，社会动乱了，地球灾难发生了。 这个地方，它精彩的东西很多，我费了二、三个月的时间把它提出来。它说「我们的世界肖似一个巨大的量子信息网络」。《华严经》上讲过，这是三千年前说的。贤首大师的《妄尽还源观》是修《华严经》的方法，非常精彩。里面有六段，前面三段是讲整个宇宙，宇宙的源起，第二是第四段，是讲德行，人生在世必须要遵守的四德，末后的两条，五止、六观，是修行的方法，也就是看破、放下，止是放下，观是看破，非常精彩，也非常简单。前面跟我们解释宇宙，宇宙的真相，万法的真相，生命的真相，包括我们自己的真相。这是从一体，一体是哲学里面所讲的本体，宇宙万法离不开它，阿赖耶也离不开它。从一体起二用，二用，一个是宇宙出现了，一个是我出现了，宇宙是依报，我是正报，都是每个人自己，我们每个人自己跟宇宙是同时出现的，没有先后，这个理跟事都很深。 这两种现象都是属於波动的现象，这个波动的速度周遍法界，才动，整个宇宙都收到信息。所以不管我们是有意无意起心动念，你说别人不知道，假的。迷惑颠倒的人不知道，心地清净的人没有一个不知道，为什么？他接收到了。我们也接收到了，接收到了没有感觉，粗心大意，没有感觉。心清净的人，有定功的人，心清净、心平等，他收到，他非常清楚。我们起心动念他清楚，我们身上每个细胞，诸位要知道，每一秒钟它都波动一千六百兆次，每一次，这有功夫的人说，他都知道，清楚，八地以上他清清楚楚。所以这些菩萨们应机说法，众生有感，他就有应。这个波动就是感，他自然就有应，他来帮助我们。但是帮助是相对的，我们有一分功德，他能帮助一分，我们有二分功德，他帮助二分，这是自性的本能，我们没有功德，他就帮不上忙，这个道理一定要懂。所以修德跟性德一定要相应，有性德没有修德还是不行，随业流转，随著你不善的意念你流转，流转到哪里去？流转到三途六道，他跑到那里去了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |