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看破什么？对於事实真相明白了，叫看破。怎么看破？你不放下，你就看不破，放下才能看破，看破又能帮助你更放下。彻底放下你就明心见性，你的问题就真解决了。你看等觉菩萨还有一品生相无明习气没有放下，他就回不了常寂光。这些科学家能看见他，因为他有现相。他把那一分生相无明放下，科学家看不见了，不见了，在这个宇宙边缘不见了，看不到了，回常寂光了，回归自性了。所以自性它不是自然现象，也不是精神现象，也不是物质现象，它能现这三种现象，这三种现象都不是真的，全都是假的。所以《金刚经》上说得好，「凡所有相，皆是虚妄」，三种现象都是虚妄，这事实真相。什么东西是真的？自性是真的，但是自性是真的，自性没有这三种现象，所以我们无论如何都缘不到，阿赖耶缘不到的。缘不到所以称它为空，这个空，拣别，空不是无，它真有，它能生万法。所以宇宙出现不是爆炸，大爆炸讲不通。佛讲的是一念不觉，就是这个波动现象出现了，一出现的时候，整个宇宙同时现前，叫一时顿现，没有时间间隔的。 照弥勒菩萨讲，这速度有多快？它能够现的是一千六百兆分之一秒，一秒钟。这个量子、粒子是物质现象，凭空蹦出来的，立刻就消失掉，当处出生，随处灭尽，佛在《楞严经》上说的，所有现象没有例外的，包括自然现象，佛经上讲的科学，现在量子学家发现了，这是事实真相。而它发展的程序，要知道，都发现这三种，从自然现象变成信息，从信息变成物质，都是在一千六百兆分之一秒里头完成的，我们没有办法想像。菩萨慈悲，告诉我们，念、识，念就是能量，科学讲的能量，识就是精神现象，念识极微细，不可执持，我们没有办法去执持它，它太快了。你看看电影银幕上的现相，二十四分之一秒，我们的眼睛都掌握不住，以为它是真的。我们在看这个电影，它是一个相似相续相，一个幻灯片一个幻灯片接著，相似相续相，因为幻灯片没有两张完全相同的，张张不一样。现在摆在我们面前这个事实，一秒钟多少次？一千六百兆，怎么知道它是假的？佛在经上说，这种现相什么人有能力看到这个真相？如果他没有看到真相，他就说不出来，证明弥勒菩萨见到了，他才说得出来。佛说过，八地以上菩萨，八地以上就看到了，那是多么深的定功，他的心是多清净，他能够见到。七地以前，像我们一样，听说，没有证得，要亲眼看到这才算是证得。 《华严经》上菩萨五十一个阶级，十信，十个阶级，十住、十行、十回向、十地，五十个阶级，五十个阶级上面还有一个，叫等觉，所以一共五十一个阶级。最上面的四个阶级才能看到，你看八地、九地、十地、等觉，他们能看见。等觉再往上去，那就是妙觉，那是究竟圆满，这个相就全没有了，就回到常寂光，就不见了，到妙觉就不见了。为什么不见？它回归自性了。回归自性叫大圆满、叫大自在。回归自性那个能量可不得了，遍法界虚空界就是讲全宇宙，所有众生他发出来的信息，你完全能够收到，而且清清楚楚，电脑不能比。而且自己，我们现在自己身上也往外发信息，这是贤首大师《修华严奥旨妄尽还源观》里面告诉我们的。要用现在的话，《妄尽还源观》是一篇论文，就好像博士论文一样，他学《华严》，提出这一份报告。 这份报告，那就是他在《华严》里面就毕业了，博士学位就拿到了。佛门的博士学位是成佛，法身菩萨，他就是四十一位里头不晓得他在哪一个地位。最低的地位也是圆教初住，法身菩萨，他们对这个事情了解。是不是亲证？那很难讲，亲证要八地以上，真正看到了。到十一地，就是等觉，最后一品生相无明习气断掉了，他就回常寂光，就不见了。不见了，那个能量才是十足的圆满，究竟的圆满，妙觉果位。世界无量无边，都是从一念不觉变现出来的，一时顿现。这个一时顿现，这个一时就是一千六百兆分之一秒，那叫一时。一秒钟里头这一时是多少时？我们说一念叫一时，那就一千六百兆时，真正不可思议。所以一时就是第六意识，能思能想，思想是它管的。科学家给我们报告，它是一种不受我们身体局限的物质。最明显的，晚上睡觉作梦，梦中的境界不受这个身体局限，而且确确实实是有条理分明的能量，这个我们容易懂。 下面说，它有能力改变物质事件，这就不好懂了。为什么？我们没有这个经验，我们有思想，我们不能改变外面境界物质的现象。我们身体是物质现象，连身体我们都不能改变。我们的身体，第一个是人逐渐衰老，我不能把它改变回到年轻。身体有疾病，我没有办法改变叫这个病，带病毒的细胞恢复正常，恢复我健康。实际上我们想的这个事情真的统统能改变，这是自己内在的力量，就是念头。为什么我们的念头不行？我们的念头太散乱了，不能集中，集中力量就现前。佛是不是教我们集中？是的，佛法的修行没有别的，就是教你集中。这集中是什么？修定，修定就是集中。我们现在知道，佛法修行在行门里面讲，八万四千法门，无量法门。四弘誓愿里面说「无量法门誓愿学」。无量法门修的是什么？统统是修定。佛法修学的总纲领，三个字，戒定慧，因戒得定。持戒是什么意思？持戒是修定的准备，预备功夫，你要不持戒你心定不下来，持戒是帮助你修定的。只有得定他才能开智慧，开智慧那就是一切通达明了。开智慧也就是章嘉大师所说的看破，看破是智慧，放下是禅定。定慧等学，你才能入得了境界。你心定不下来怎么行？ 心定下来得放下，最粗的，要把自私自利放下，要把名闻利养放下，要把五欲六尘放下，要把贪瞋痴慢放下，这些东西统统都放下，你得初步的禅定。这禅定不深，但是起作用。这些东西统统都放下，换句话说，我们身心健康不成问题。年岁大了，我们身体的细胞老化了，它会恢复到年轻，有这个能力。我们的细胞里头带著有病毒，自自然然它恢复健康，病毒没有了，有这个能力。这个里头讲治疗，念力治疗，不需要靠外面的药物，完全用自己的意念。什么药物、补品都不需要，用我们内心里面内在的力量，恢复我们的健康。头一个下手的是对付自己，然后你才会相信。 它有能力改变我们居住的环境。这个我们中国古人有一句话说，叫「福人居福地，福地福人居」。风水就是我们居住的环境，我们的意念可以改变它。现在地球灾难很多，我们意念能不能把这个地球修补，让这些灾难都不发生？能，真能，只要我们有好的意念，不好的意念就出现这些状况。现在地球上的居民意念不好，他的心念是什么？心里想什么？全是贪瞋痴慢疑。这是佛在经上讲的，贪心感得的是水灾，这是地球上的灾难，洪水灾难，江河泛滥，这是贪心所感得的。瞋心感得就是火灾，火山爆发，地球温度上升，这都属於火，瞋恚、发脾气感来的。愚痴所感的是风灾，傲慢所感的是地震，怀疑，怀疑是最可怕，信心完全没有了，对我自己身体来讲，免疫系统不起作用，你很容易感染疾病，你没有抵抗力，这对自己；对外面环境，会感得山会倒下来，山崩，地会陷下去，外面这一切所有物质都松散、不坚固了。现在这些现象全看见了，佛在经上讲的话都兑现了。山崩地陷古时候是有，太少太少了，难得有那么一次，现在好普遍这种现象。在佛经上讲的，不正常的心态，贪瞋痴慢疑，我们今天居住在地球上的众生是这个心。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |