这个究竟安住，是净土教言最真实的地方，“彼国次于泥洹之道”，所谓诸有众生往生彼国，必趣于究竟菩提。他这个报德接度啊，就是令你进趣差别中显无差别妙用，无差别妙用是为真实，所以印契自心，得究竟安乐。

　　没有自性的印契，人不得究竟安乐，因为还是有对待。它是消融之时彰显自性，即我们的差别业报，所谓善恶无记，消融在弥陀这个平等光明之刹那，自性坦露，究竟解脱，究竟圆满，究竟安住，无有退转，这是十分重要、十分重要的。

　　许多念佛人就在这个地方没有如理地实践、感知、观察，所以没有至心信乐“欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉”。这个至心信乐，就是信顺二法，入如来种性，一时回入光明，因为有种性故而得趣入，要不然不能趣入。信顺是如来种性业嘛，若没有这个，人就排斥，认为自己有修持、有善、有什么的，那这个法他就会（排斥），所以净土教言是特别不可思议的，就在这一点上了，善恶无记业一时融入弥陀的这种无碍光明报德，即圆满报德。

　　此处就是要不断地去思维、观察，思维、观察，思维、观察，人就可以入此功德，得以自利，然后就是第五门，回向为首，成就大悲，普利一切而无所畏惧。因为你不在得失上计较了，不在修法上计较了，不在人我是非是计较了。此处要不在事事处处串习，人多生畏惧！就说感到用不上力。每个事情都要这样，就在这个地方串习、串习，要不然人就很假，在法上用不上力，就是所谓的假，什么假呀？遇法而不知用，不知妙用，就是假。

　　居士：师父，是说净土的主要的平时串习还是通过观察和思维门来做吗？

　　慈师：因为自利分中，礼拜、赞叹、作愿、观察，这四门中，就是所谓的入功德善巧。什么叫入功德呢？就是在你不断地审视、观察过程中，得到抉择了！不断地审视、观察，审视、观察，然后抉择，要不然你根本没法得到这个利益！所以，它这个入功德处，就是身业、口业、智业、方便智业，方便智业是利益世间的智业。身业、口业、智业三业中，于身、口、意、智，这四个方面，不断地去感知，审视、观察、实践、发愿，实际佛法的实践就是这样子的。

　　若于自力分全然不顾，但回施阿弥陀佛无碍光明，一时就得见了，就是说前面我都不要了！就好比说，阿弥陀佛照十方国无所障碍，普摄一切众生一时往生阿弥陀佛国土，实际就是一时令众生照见自性，在这个差别相中，一时抉择回入光明，一时入平等一味法则，得究竟安住！就是现下安心，实际就是无上菩提心一时得见，此心无造作、无对待！所以，“发无上菩提心，一向专念无量寿佛名，以明自心”，原来明也是明自心故，所以印契自心罢了！印契你无上的菩提心，此心非造作分，非对待分。所以，弥陀的报德就是印契自心的方便罢了，给你这样一个方便！

　　这个第五门，就是直接趣入，直接取用，不假方便了！若是说自力分，你还有什么自己的什么想法了，那你还用前四门去不断地串习。“不舍一切苦恼众生，回向为首”，回向什么呢？照十方国无所障碍，普摄一切众生，必竟往生，令一切差别众生在无差别光中一时融入，得见自性，清净抉择，这就是无上菩提心的抉择，一切众生咸能往生，就是无上菩提心的抉择，这是净土的大利益所在与无畏之说，诸佛在这儿都作无畏说！佛告阿难，彼国无有不定聚及邪定聚，何以故呢？往生彼国皆是正定之聚，十方如恒河沙诸佛，皆共称赞无量寿佛不可思议威神功德，诸有众生闻其名号，信心欢喜，乃至一念，即得往生，住不退转！

　　无量无边的诸佛赞叹什么呢？不可思议的威神功德，诸有众生闻名号，信心欢喜，乃至一念，即得趣入！趣入什么呢？住不退转！这个不退转地，是自性抉择之地！是以佛平等光明照耀众生差别业相，一时回入平等光明，得真实平等安住，而显自性真实。此自性真实是抉择处，什么呢？就是不退转！自性何以退转呢？无自性处何以退转？无增减处何以退转？无造作分何以退转？所以说入无不退转位。

　　这个教言就是直趣不退转！这也是我这一生的愿望，跟我有缘，我希望他这样，不这样我也不管了，希望这样，因为这是我的希望呗。什么叫希望呢？你有机会听闻，你这样做，你就一生（得不退转），何以故呢？阿弥陀佛以平等光明印契我们的自心，就是说以这个平等的光明照耀我们的差别业相，令差别业相一时趣入平等光明而得究竟平等安住，就是自性安住嘛。这是清净、平等真实一味的法则！它无动无摇，无可散坏！你不可诋毁，再此处你诋毁都不得，你知道吗？你想诋毁，诋毁都不得，你怎么诋毁它呢？就是说你诽谤都不行。就举个最简单的太阳的例子一样，每个房间有灯光，象个善业一样，每个地方有黑色的东西，就是黑暗，就象这个恶业，也有不暗不明的地方，但是太阳一出，一切消融！

　　弥陀这个平等的光明，令一切九界众生的差别业报一时融入平等光明智光之中，智光是什么呢？直显一切众生本来的自性，与佛不二的自性，抉择于不退转，这个地方是真实不虚的，阿裨皮跋致之教言嘛。是这样子的！《阿弥陀经》这样讲的嘛，若已生、若今生、若当生，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，若闻此经典，闻诸佛名者，于阿耨多罗三藐三菩提得不退转，就是一生成佛，这可不是大话呀，这是佛说的，佛不说，我不敢说！

　　这个地方，你们诸位菩萨要是观到、感知得到，那真是这一生的大福大报了！亏得我没有死，死了就听都听不到了，这不是胡说的。真是你想再听我给你讲这一套，你找去吧！我可不是在卖我呀，我给他们说：“我这一口饭，我吃到地狱地去，我告诉你”！ (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)