这一堂法会讲完了，龙天也听完了，你们也听完了。是不是听完了？有疑问你们问，没有疑问你们就走人，对吧？我落个利索，你们也落个利索，想想有没有疑问？

　　十方诸佛各现神变，摄化十方众生，令去彼国，就是这个，就是摄化，令生彼国，令得安心，令得解脱，令得圆满，令得抉择自性，令得究竟成就，都是“令”字。你若读《无量寿经》这五种版本中，都是个“令”字，他每个愿中都是“令”众生如何，“令”众生如何。令！你猛一听这个“令”字，不舒服，你知道吗？我第一次看了，我说令什么令？你不要让我们轮回就对了，实际你一接受，真是不让你们轮回了，但是你必须要接受，怎么接受呢？就是照十方国无所障碍，你心智一时印契于自性抉择。因为我们这个差别的心呀，总是不接受，所以“令”差别有情，一时趣入无差别光明藏中，得见自性抉择。

　　这个自性抉择是最为重要的！但要是没有弥陀的报德，你这个差别自性中，你这个差别相，你何以泯除呢？何以消融呢？你没有力量。因为我们无始以来就生活在差别对待、分别之中，就在这里面强执自己，善恶无记，六道轮回嘛，就是这样子的，翻来覆去。若没有弥陀这种大威德的光明、智慧光明、不思议的光明，你怎么能得到这种自性的认许呢？没有机会！

　　所以，令差别有情一时趣入光明藏，令众生安住，认取自性，抉择于自性！抉择自性虽然究竟，如果没有弥陀报德平等究竟回施，众生差别心智不能消融，所以这就是恩德所在，大恩大德全在于此！我们无始以来对这个善恶无记业执着得很呀，叫什么是什么，就是抱得紧紧的，谁都不敢舍！因为什么？你舍不得，你没地方舍，你用得起，就是轮回，用不起，就是迷茫，不就是这些事情吗？好！思考思考，有问题了提，没问题走人；有问题了就提，没有问题就没事了。