|
众苦，苦事太多了，「诸经论中为三苦、八苦等」。这是佛在一切经里头，把这一切苦归纳，归纳三大类叫三苦，归纳成八大类叫八苦。三苦里头包括八苦，八苦里头不包括三苦，三苦比八苦范围要广要深。三苦是什么？「一、苦苦。此身已是苦果，更加众苦逼迫身心，苦上加苦，故曰苦苦。」下面这个苦是名词，上面这个苦是个动词，是个形容词，叫苦苦，苦苦有八种。所以下面给我们讲八苦，八苦就是专讲苦苦，告诉你人生只有苦没有乐，乐是假的，苦是真的。「二、坏苦。此土无真乐」，确确实实六道里头哪有真乐？「虽有少分之乐」，那个乐是什么？乐是苦暂停你觉得乐，苦要不停的话哪有乐？譬如吃东西，遇到你喜欢吃的东西很乐，每天吃三餐饭很乐。如果一天不吃饭就觉得很苦，两天不吃饭就更苦，苦是真的，乐是假的。吃饭很乐，吃一碗不错，很快乐，吃两碗还行，叫你吃二十碗就苦了，乐会变成苦。苦不会变成乐，饿一天很苦，饿十天更苦，不会把你饿出乐出来。苦不会变成乐，苦是真的；乐会变成苦，乐是假的。喜欢跳舞的人很乐，叫他连续跳个七天七夜，他要叫救命了，那假的不是真的。由此可知，乐的感受只不过是苦稍微停止。你看人多苦，三餐要补充饮食，一餐不继感觉到苦就来了。吃东西是什么？等于吃药。治什么病？治饿病。这个病是与生俱来的，是生下来就有这个病，到死才终了，你说你麻不麻烦？你想想看你多苦、你多可怜。
世间人把它当真，不知道它是假的，所以想控制、想执着，还在这里头竞争，造无量无边的罪业。实在讲造罪业也不是真的，也是假的，可是造这些罪业它有果报，六道轮回的果报，地狱、畜生、饿鬼的果报。果报也不是真的，你不知道它是假的，所以你真受苦。就像作梦一样，作梦的时候不知道作梦是假的，一个老虎要吃你，吓得一身冷汗，从梦中惊醒过来：是个梦。如果晓得是个梦，就像菩萨一样舍身喂虎，不是修了大功德吗？确实是这样的，这才是事实真相。所以教我们要看一切法如幻，佛法也如幻，可别把佛法当真。为什么？佛法是跟世间法相对产生的，世间法好比生病，佛法是药，如果病没有了，药也就没有了。药是因病而有的，佛法是因世间法而有的，哪来的佛法？自性清净里头一法不立，也一法不舍，这才圆融。三种现象，物质、精神跟自然现象，它起来由它起，灭随它灭，只要你对它不起心、不动念，一切正常；你对它起心动念错了，它是假的，它不是真的。起心动念迷了，分别迷得更深，如果再执着那最深，错了。起心动念的时候，实报土出现了，诸佛如来的实报土出现，那叫一真法界；如果起了分别，四圣法界出现，十法界的四圣法界；又起了执着，六道出现了。这个我们要理解，我们把执着断掉，六道就没有了，从六道醒过来，这一场梦醒过来了；如果于一切法不分别，从十法界醒过来了，这是世间法，十法界六道都叫世间法。出世间法那是实报土，实报土是无始无明习气，就是起心动念，起心动念跟起心动念的习气都断掉了，佛法也是假的，也不是真的。 最后一个，如如不动的、不生不灭的是常寂光净土，它那什么都没有，常寂光。什么都没有，不能说无，为什么？它能现相，所以叫真如自性，自性就是一切法的自体。诸位晓得，一切法无量无边，自体是一个，自体就是真心，真心是一个，也叫本性，佛教也叫法性，一个。你要真正证得、真正明白了，你就晓得，遍法界虚空界跟我是什么关系？一个自性，一个法性，不是一家人，是一体。一家人还有分，还有你我他，没有，就是自己，一切万法就是自己。所以在这个时候，性德现前就慈悲，慈悲就是爱，无条件的，叫「同体大悲」，为什么有这慈悲心？同体。「无缘大慈」，缘是条件，没条件，予众生乐没有条件，帮助众生离苦也是没有条件，同体。帮助别人就是帮助自己，害别人就是害自己。这不懂，害别人怎么是害自己？自他是一不是二。你害他，他要没有觉悟，跟我一样没觉悟，就变成什么？变成生生世世冤冤相报，没完没了。自他永远迷惑，自他永远造业，自他永远受苦，双方都受苦。而且呢？而且有的时候还牵累别人，那你造的业就更严重。这个事情历史上记载得太多，诸位要看一看《安士全书》，「文昌帝君阴骘文」，你看前面，他说他一十七世为士大夫，你看他造的业，一十七世的果报。以后遇到佛法才觉悟、才明白了，这一回头这个怨恨才化解掉，不学佛法永远不知道，学佛法才真正能化解。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |