净空法师：世间出世间形形色色跟梦幻泡影没有两样

    恭录自《净土大经解演义》

    现在有些人很重视念头，这意念，知道意念的能量太大了，它能变现出物质。物质现象的本质是什么？是个波动的现象，这个波动频率非常之快。佛经里，弥勒菩萨说了一个数字，这个数字我们现在的计算，大概是一秒钟振动频率多少？一千六百兆次，单位是兆，一千六百兆次这个频率。快速，就像我们看电影一样，电影银幕上什么都没有，因为它快速的移动。我们旧式的电影，我们用这个电影的底片，这就是现在所讲的正片，就是幻灯片。在放映机里面一秒钟二十四张，所以你看的是二十四个幻相东西累积在那个地方，你眼睛来不及看，所以你以为是真的。佛告诉我们，我们现在能够看到、觉察到的这个现象里头，就是跟电影的道理是一样的。每个念头就是一个幻灯片，而这个念头停留多久？是一秒钟的一千六百兆分之一，一秒钟里头是一千六百兆次这个速度在滚动，你不知道是假的。电影一秒钟才二十四次，我们就被它欺骗，眼睛被它欺骗，以为是真的。

　　所以这个世界，《金刚经》上的比喻是比喻得非常好，非常精确，一点都不假，「梦幻泡影」。《金刚经》上说「一切有为法，如梦幻泡影」，真的是这样的，「如露亦如电，应作如是观」。诸佛菩萨的看法是这样的，它像闪电，它像露水，它不是真的，存在的时间很短。我们一个人生活在世间不过几十年而已，寿命长的，七、八十岁就算是寿命长的，四、五十岁过世的很多，真的是如露亦如电，应作如是观，你这样看法就正确，就对了。所以事实真相我们搞清楚、搞明白，还会不会去造恶？不会了，真的叫心平气和。心平气和是学问、是功夫。你不了解事实真相，叫你放下，谁肯放下？谁愿意放下？真正搞清楚、搞明白，不叫你放下，你自己放下了，为什么？因为你自己真的了解，不可得，连这身体都不可得，何况身外之物？一切法不可得。真搞清楚、真搞明白，这个人我们就称他作佛、称他作菩萨。佛是圆满的清楚明白了，菩萨是清楚明白没有达到圆满，但是这些人确确实实他们的心清净平等，他没有起心动念，他没有分别执着。所以他有真实智慧，智慧从哪里来？智慧是自性里头本有的，不是外头来的，这叫内学。

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    「又曰：若深山狭谷中，若深绝涧中，若空大舍中；若语声，若打声，从声有声，名为响」，这就是我们前面所说的空谷的回音。深山狭谷当中会出现这个现象，深涧里头也有，空大的房子里面也有回音；语声有回音，打击的声音有回音，所以从声有声，这叫响，响就是回音。「无智人谓为有人语声」，这是无智的人，他以为有人在那个里面说话的声音，或者是大吼的声音。「智者心念，是声无人作，但以声触故，名为响」，有智慧的人知道这是回音，回音没有人在作，只是音声它遇到阻碍它弹回来的，所以叫回音，这个叫响。「响事空，能诳耳根」，这是假的不是真的。但是如果你无智，你的耳根被它欺骗，你听到这回响以为真有声音。「乃至菩萨知诸法如响」。在佛法里面，菩萨、声闻、缘觉都有智慧，知道这个响不是事实，没有人在那里操作，不是事实。菩萨从这个地方就能体会到，世出世间一切法就像空谷回音一样，像梦幻泡影一样，没有一样是真的，这个要真的智慧才能够体会到，才能明了。空谷回音欺骗一些愚痴的人，我们现在世间这许许多多的现象，也欺骗了六道里面愚痴的众生，他不知道形形色色跟梦幻泡影没有两样，这个事情只有菩萨知道。所以菩萨应化在世间他得自在，他于一切法不计较，不执着，不取不舍。取舍都错了，不取不舍，这就是诸法实相。
　　
　　「《会疏》曰：如梦者，如梦所见，虽有种种事，毕竟不可得，诸法亦复如是。」十法界依正庄严如梦。「如幻者，如幻所现，虽似实化现，其体本寂灭，诸法亦复如是。如响者，如空谷响，虽因声击发，自性无所有，诸法亦复如是」。总而言之就是梦幻泡影，还加上响这个回音，都是形容一切法不是真的，相有体无，事有理无。所以这一切幻相可以受用，为什么？理事无碍，事事无碍，不能执着，执着就错了，违背了实相。在这境界里面不能起心动念，起心动念你就迷了，分别你就错了，执着你就造孽了。诸佛菩萨应一切众生之感，现身说法在世间，虽然跟世间一般众生和光同尘，生活在一起，实际上他跟众生不一样，众生有情执，他没有，他有智慧，他知道这一切法是假的，不是真的。没有分别、没有执着就自在了，所以他有受用，他没烦恼。他现身说法，他不造业，为什么不造业？他确实契入这个境界，就是无现而现、现而无现，这现身。说法呢？说而无说、无说而说，他入这个境界。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)