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最后这一条，「庄严一切所求满足功德成就」，这一条是依报的大圆满。《往生论》上说，「众生所愿乐，一切能满足」。这句话可了不起！谁敢说这句话？众生，遍法界虚空界一切念佛往生极乐世界这些人，这个众生是指这些人。每个人，他们所愿望的、所喜欢的，那个乐是喜欢，你能满他的愿，你能满足他的喜乐，这一切能满足。没有人敢讲这个话，阿弥陀佛敢讲，为什么？他真能做到。他凭什么？凭称性的智慧、称性的大愿、无量劫修行的功德成就了极乐世界。极乐世界的环境就能够满足所有众生个个人所愿所乐，所愿所欢喜的，弥陀能满足大家。生到西方极乐世界，满足你一切所愿，没有一丝毫需要操心的事情，圆满了。一定要相信，极乐世界是属於称性的功德，称性就是究竟圆满。 惠能大师明心见性，他说得好，「何期自性，本自具足」。自性里头一切具足，所以能满一切众生愿乐。「何期自性，能生万法」。性德没开显，像我们凡夫，我们的性德没开显，没打开，没有显露出来。自性是空寂，什么都没有，所以叫性空。自性没有物质现象，没有精神现象，也没有自然现象，所以佛说它做空。虽然什么都没有，不能说它是无，为什么？它遇到缘能生万法，一样也不缺。你看整个宇宙万事万物都它变现出来的，体是一个，相无量无边、无尽无数，什么都不缺。性德要是开显，一切具足，一样都不缺；没有明心见性，我们才有求不得苦。见性了，不向外求，自性里头一切具足。佛说「一切法从心想生」，我们要相信，想什么就现什么，决定能满足我们的愿望。极乐世界就是最好的一个榜样，什么榜样？性德圆满的成就。到极乐世界享的福，可以说阿弥陀佛赐给我们的，也可以说是我们自性变现出来的，完全正确。 那我们自性变现出来的，在此地变不行吗？何必到极乐世界去？在此地真不行，为什么？你有烦恼，无明烦恼、尘沙烦恼、见思烦恼；你有业障，无始劫来你所造的善恶业，业习，还带著习气，这些东西障碍你自性出现，它障碍了。到极乐世界没有这个障碍，极乐世界阿弥陀佛把自性的门打开了，让我们每个往生的人，到极乐世界都得到自性的智慧光明德相，这是阿弥陀佛赐给我们的恩德。我们的性德他替我们打开了，他的性德跟我们的性德是一不是二，所以弥陀的加持就是帮助我们打开性德的宝库。经上说得很好，每个往生的人，「皆作阿惟越致菩萨」。阿惟越致菩萨就是这个门打开了，受用跟明心见性的人完全相同，这还得了！我们在这个世间修行，到哪一辈子才能明心见性？那往生到西方极乐世界，真是不费吹灰之力就成就了。这个道理要清楚，事实真相要明白，我们的信心才坚定，绝对不动摇了。我们的愿心恳切，我决定要到极乐世界，我这一生心里头什么都没有了，就这一桩事情；除这一桩事情之外，统统放下，没我的事。眼前我要做的就是念佛，出声念、不出声念都一样。出声累了，默念，心里头念，佛号不要间断，这是真的。佛号要一间断，烦恼业障就现前。我们必须用这句佛号，把自己的烦恼业障给它伏住，叫它别起作用。伏久了，就得定，念佛三昧就现前了。不伏它，它也不起作用，这就是功夫得力。 大乘学习的秘诀，章嘉大师告诉我的，「看破放下」。人为什么放不下？没看破。真看破了，当然就真放下。我们学佛、学经教，真正得受用，那是什么样子？真得受用，决定是真放下；没有真放下，没有真得受用。印光大师有个绝好的方法教给我们，我们很多同学都知道，但是没有用这个方法。他是什么方法？他是把死字贴在额头上，想著我就要死了，你还有什么放不下的？放不下也得放下，没有一样你能带得走，包括你的身体都带不走。万般将不去，唯有业随身，你造作的善恶业会跟著你走，除这个之外，你什么也带不走。印祖自己用这个方法用得很得力，他来教我们，我们要相信。真入这个境界，就是古德所说的，天下本无事。我有什么？我什么事都没有，我的事情就是老实念佛，等阿弥陀佛来接我，除这个之外，我什么事都没有。我们真学到了，你就是印光法师的好学生、好弟子。如果还有琐碎事情很杂，杂乱还很多，你不是印光法师的弟子，皈依印光法师，他也不承认你。你真正能做到跟他一样，没有皈依，不认识他，他也承认你是他弟子。所以真性、本性，人人皆有，个个不无，只要我们肯回头。 听经听明白了，就是没干。早年章嘉大师对我说了很严厉的警告，告诉我，不要起误会，以为自己在经教上学得不错了，他说那是假的，你根本没有得到经教里面的真实义。为什么？你没做到，做到才叫真正得到。这个教训好！现在你看多少人学了几部经自以为是，一样也没做到。章嘉大师的标准，是做到了才是真的；没有做到，学得再多都是假的，他不承认你真正懂得经义，就是愿解如来真实义。愿解如来真实义的标准，是把经典里面的教诲统统落实了、做到了，这叫真正解如来真实义。 一部《无量寿经》，乃至於这套净宗五经一论，实在说有一句懂了，真懂了，我相信你就真彻底放下了，彻底放下，你就全懂了。你看先懂一句，放下了，放下之后，彻底懂了，全明白了，你能不生净土吗？没这个道理！决定往生。所以我们六根接触外面六尘境界，起心动念、分别执著全放下，这一放下之后，经题上讲的清净平等觉就现前了，你自己清清楚楚、明明白白。你的佛号跟阿弥陀佛相应，一声佛号一声佛，声声佛号声声佛，跟阿弥陀佛全相应，什么时候往生得大自在？随时都可以去。所以我们知道这个方法最简单、最稳当、最快速、最容易，成就又非常殊胜。还到哪里去找？找不到了。遍法界虚空界一切诸佛刹土，只有这一门，没有第二门。所以诸佛如来对阿弥陀佛尊重，大家都称他为「光中极尊，佛中之王」。这两句话是诸佛如来送给阿弥陀佛的尊称，释迦牟尼佛为我们转述，我们才知道有这回事情。 世尊为我们介绍，为我们转述诸佛如来这些事情，目的何在？是在增长我们的信心，增长我们的愿心，让我们真正能够放下万缘，死心塌地念这句佛号，下定决心我这一生决定往生净土。能不能做到？能，决定能。为什么决定能？因为阿弥陀佛是自性变的，极乐世界也离不开自性。经论上常说，「自性弥陀，唯心净土」，那个性是我自性，那个心也是我的真心。这说明什么？说明极乐世界阿弥陀佛跟我什么关系，这搞清楚。我们同一个自性，都是自性变的，所以我们跟佛，我们跟极乐世界是一体，这个关系多密切！一体，一性、一体，哪有不能成就的道理！所以千万不能怀疑，一怀疑，错了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |