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参访善知识，乐事！十方世界第一善知识是佛陀。极乐世界的人，每天都可以亲近十方诸佛如来，自己在阿弥陀佛讲堂没动，怎么去的？化身去的，分身去的。每个人都能够分无量无边身，同时一念之间访问无量无边诸佛刹土，念头才动，人已经到那个地方。供养佛，福报，修福；听佛讲经说法，增长智慧。他一天学多少？数不尽！一尊佛给你说一句，你参访无量无边诸佛，你就听了无量无边句佛法。在我们这个世界修一个大劫，不如在极乐世界学一天，这个地方能不去吗？真正想成佛的人，真正想度众生的人，就是帮助一切苦难众生，你得学本事，没有如来的本事，帮不了众生。要想得到如来的本事、如来的智慧，那就到极乐世界，最理想的地方，而且我们具足充分的条件，问题就是你想不想去。 第十五，「庄严无诸难功德成就」。我们看到这一句，因为现在我们所受的就是一切诸难。无论是贫富贵贱、男女老少，只要你住在这个地球上，你就得受，很辛苦！我们的身有灾难，第一个大灾难就是饮食。你看为饮食奔波，福报大的，还能过得去；没有福报的很苦，日子过得很辛苦、很可怜，在我们眼前比比皆是。心也有灾难，忧悲苦恼，没有间断的时候。有忧虑、有悲伤，为什么？佛法告诉我们，我们人生在世，一切的际遇都是业因果报。过去世修福，这一生能享福；过去生中没修福，这一生就得受苦。受苦不甘心，於是再造业，造业就更苦，苦上加苦。几个人肯甘心情愿承受？再苦的日子也咬紧牙根度过，不怨天、不尤人，这就好了。每天忏除业障，断恶修善，积功累德，可以把我们这一生苦难的环境转过来。你懂得这个道理，真能转。佛法里头常说「佛氏门中，有求必应」，就是说这桩事情。我们有苦有难，到佛门里面来求方法，真有，不是迷信。迷信，跟佛菩萨磕头、烧香供养，佛菩萨保佑你，那是迷信，那不是真的。佛菩萨怎么保佑你？经典上讲的道理、讲的方法，你能够都看懂、都听明白，你觉悟了，你就能回头，回头是岸！ 我们贫穷，贫穷是什么？过去生中没有修财布施，这一生物质方面非常缺乏，这很苦！怎样能把我这个贫穷转过来，让我物质生活能改善？布施。贫穷拿什么布施？我在早年就遇到这个事情，老师教给我，章嘉大师教给我的。我年轻的时候，做一个小公务员，每个月的收入仅仅够生活，一点多余都没有。老师叫我布施，我没有钱，拿什么布施？老师问我，一毛钱有没有？说一毛钱可以。一块钱行不行？一块钱勉强，还可以。他说你就从一毛、一块开始布施，要常常存布施的心，这心不能断。力量，有就干，遇到缘的时候，要真正生欢喜心去布施。这学会了，没想到真的愈施愈多。愈多愈施，不要去留。经上讲「积财丧道」，不能积财，有多少就施多少。可是你一定知道，施完之后，后头又会来，来的比前面多，好像加利息。一定要帮助有需要的人，欢欢喜喜去帮助他们。 那我的布施学印光大师，印光大师一生接受四众的供养，全部做法布施，去印经。他拿这些钱在苏州报国寺办了一个弘化社，自己有印刷厂，那时候铅字排印，自己有工厂，印经论善书。他有个章程，大家都能看得见的，有完全赠送的、有打折扣赠送的、有半价赠送的、有全价流通的，分好多种方法。在他那个时候，社会上学佛的人不多，真正懂佛法的人就更少。老人家这种做法我们完全能理解，统统做印经，法布施。信徒供养的钱财，财布施，我们回报的是法布施，也把他这个钱做了好事，替他做好事。愈做愈多，愈做愈欢喜，愈做愈才知道信心。法布施，果报是聪明智慧；无畏布施，果报是健康长寿。 老师教我学这三种布施，果报真得到，财用不缺乏。在国际上办一个大的活动就要不少钱，可是有这种念头，就有人送钱来，送的钱也不多不少，刚刚够开销。我搞了六十年，真灵！生财有大道，大道是什么？财布施。法布施，智慧增长，年年境界不一样，所以才快乐，才有法味。这桩事情，诸位可以听我讲经就知道了，今年讲的跟去年不一样，去年讲的跟前年不一样，同样一部经，味道完全不相同。所以前面我讲的东西可以不要了，愈是最近的愈好。无畏布施得健康长寿，年岁虽然老大了，可是身体健康，每天教学四个小时不碍事。这个章嘉大师教我的，我真学到了，真得受用，可以给大家做证明。学佛，这也是章嘉大师教我的。 佛法介绍给我，这是方东美先生，我认识了佛法，知道这是一门大学问。我跟方先生学哲学，方老师给我讲了一部哲学概论，最后一个单元佛经哲学。告诉我，因为我怀疑佛教是宗教，而且是多神教、泛神教，就是低级宗教，它怎么会有哲学？老师告诉我，他说你年轻，你不懂，「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。他这一提醒，我就细心观察他是不是真学。学佛是人生最高的享受，如果他没有真学，那这个话就靠不住。细心一观察，真的，老师书房里头这书桌上，你每天去看，决定有佛经。我跟他往来二十多年，没有哪次看到桌上没有佛经的，我就知道他真干，不是假的。但是这三种布施他不知道，我从章嘉大师那里学来的。 章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，第一次见面，指定我看的东西是《释迦谱》、《释迦方志》。那个时候这两部书买不到，《大藏经》里头有，我们就找到台北善导寺，星期六、星期天这每天晚上到寺庙去，至少可以有一个小时到两个小时抄经。好在这两样东西分量不多，《释迦方志》只有一册，《释迦谱》有三册，去抄经。老师说，你学佛，你得认识释迦牟尼佛，你才不会走弯路。完全搞通之后才晓得，释迦牟尼佛原来是个老师，他开悟之后，跟孔子几乎是相同。孔子，十五有志於学，三十而立。释迦牟尼佛前面我们不知道，十九岁他舍弃王位，舍弃富裕的宫廷生活，他出去求学，过苦行僧的生活，这让我们感到非常惊讶。他也是三十开悟的，菩提树下开悟那年三十岁。他参学十二年，十九岁到三十岁。开悟之后开始教学，四十九年。四个阶段，阿含十二年，方等八年，般若二十二年，法华八年。 他是个教育家！要用今天来看他，他是什么样的人？他是一个多元文化社会教育家，这是真的。他自己本身是个多元文化社会教育的义务工作者，他不收学费，不问人要钱。所谓多元文化，他不分国籍、不分种族、不分宗教信仰，你只要去找他，他一定肯教你。这是了不起的一个好老师，没有一天不讲经教学、不上课的，没有，太难得了！怎么搞成宗教？这个事情我过去也请教过老师。老师告诉我，佛教变成宗教的历史不超过三百年，换句话说，变成宗教是最近的事情。我还问他，佛门怎么会搞超度这种事情？这是台湾早年道安老法师告诉我，他说超度这个事情，可能是唐明皇他动的这个念头。安史之乱几乎亡国，郭子仪这批将军平定内乱，死伤的军民很多。他发起，在每一个战场建立一个寺庙，就是叫开元寺，他的年号叫开元。所以开元寺就很多，每一个战场建一个，请出家人诵经，做这个，也就是我们现在讲的，是一种安慰亡灵，追悼会的意思。那帝王这么一提倡，民间就效仿，民间家里有老人过世，也就请法师去诵经，应该是这样兴起的。在那时候是偶然的事情，真正请法师去诵经、去送亡人，那也是很有地位的人，大富长者，不是一般人，一般人不会。没有想到现在变成它为主了，喧宾夺主了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |