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实报庄严土里面有四十一个阶级统在一起，《华严经》十住、十行、十回向、十地，这四十，还有一个等觉，四十一位法身大士住报土，住实报庄严土，实报庄严土就是法性身、法性土。他们在那里干什么？在那里断无始无明习气。说他四十一个阶级，就是他带的这个习气厚薄不一样。严格的说，他们起心动念都没有了，所以这个等级上叫无功用道，宗门有一句话说「此处用不得力」。这个习气怎么断法？你想个方法断，你堕落了，你怎么起心动念了？他不起心不动念、不分别不执著，决定没有这个东西的，这全是妄念。所以无始无明习气随它去，在那个地方天天听佛讲经说法。 再一个，是他们的事业之一，到十方世界教化众生。十方世界哪里有缘就到哪里去，有缘众生他起心动念你知道。这个道理，贤首国师的《妄尽还源观》里头讲得很清楚，我们起心动念了，实报土里面的法身菩萨个个知道。什么叫有缘？他到这个地方来帮助你，你喜欢他，你肯听他的，接受他的教导，这叫有缘。没有缘的，他不来，为什么？来的时候你不听他的，你跟他没缘，你不相信他。所以到你面前来示现的全是有缘众生，他来帮助你。释迦牟尼佛跟我们有缘，特别有缘的阿弥陀佛、观世音菩萨，我们这个世界的人都喜欢，不学佛的人看到观音菩萨也欢喜。 所以在我们没有成就的时候，在十方世界都要结法缘。我们每天拜佛，功课里头一开端就是结法缘，三拜，南无十方佛、南无十方法、南无十方僧，这就是跟十方结缘。我们功课完毕之后回向，一定回向遍法界虚空界一切诸佛刹土，那就是跟阿弥陀佛一样广结法缘！要有这个心，要有这个愿，与一切众生结法缘。那天天受用这些法，所以快乐无比！接受佛陀的教诲快乐，到十方世界去教化众生也非常快乐。 极乐世界往生的这些菩萨们，他们陶冶在觉正净最圆满的境界当中，所以没有人会感觉得身体疲倦、懈怠、退转，绝对没有这个现象。释迦佛当年在世，跟我们讲经说法有中断的时候。什么时候中断？中夜睡眠，休息的时候中断了，大家都止静。在西方极乐世界没有睡眠、没有夜晚，所以西方极乐世界没有年月日，没有这种观念。西方极乐世界的人没有过去、现在、未来，没有这种观念，也没有此界他方。这个世界无限大、无穷大，没有人能说得出它多大。所以黄念老注解里头解释，用数学里头的无穷大来表法。真是这样的，为什么？它是法性。法相土有，有范围，阿赖耶。所以世尊在大乘经里面说过，讲我们这个世间人用我们第六意识的思惟，第六意识作用最大，用第六意识可以缘到宇宙的边缘，对外；对内，能缘到阿赖耶。也就是说，阿赖耶的这个范畴，第六意识统统缘得到，缘不到自性。自性不是阿赖耶的范围，哲学里面所讲的宇宙万有的本体，本体是自性，它缘不到。 近代的科学可以说是日新月异。我们记得八十年前，科学家发现原子，认为原子是物质最小的。你看最近这八十年，进展得很快，原子被分析出来，它里头有原子核、有电子、有中子，原子就不是最小的物质。再把原子核分析，把中子分析，把电子分析，愈分愈细，科学家讲基本粒子。粒子不同种类的，几十种之多。粒子再分析，名字，科学名字叫夸克，也有几十种，将近一百种。这个东西还能分析，所以科学家讲的这些夸克跟基本粒子，就是佛在经上所讲的色聚极微，就是这个东西，统称为色聚极微。再分析，就分析为极微之微，也叫极微色，极微色是单件物质，这个东西被分析出来了，科学家称它作微中子。再一分析没有了，那我们就知道，这个东西就是佛讲的极微之微，叫邻虚尘，它不能分了，分了就没有了。 科学家真的把它分了，分了真的没有了，跟佛经上讲的完全一样，没有了。真没有了，看见什么东西？看见念头波动的现象。科学家是恍然大悟，物质从哪里来的？物质从念头来的，物质的基础是念头的现象，这就证明了佛在经上讲的，「一切法从心想生」。於是科学家发现，这个念力的能量不可思议，现在这些报告很多，一般书店都可以买得到，念力的秘密、念力的能量，讨论这个问题的人很多。为什么？念力可以改造物质现象，那就能改造自己。我们自己身体不好，用念力能恢复健康；我们相貌长得不好看，有缺陷，不要去美容，用念力改变你的容貌，这个中国几千年前就有这个说法了，叫相从心转。我们的面相，我们念头能改变面相，这有道理！ 用意念能治病，现在科学家专门搜集这些东西，支持他的理论。科学家告诉我们，不但能改变我们自己的身体，而且能改变我们居住的地球，地球上这么多灾难，可以用意念把它化解。现在这些科学家很努力在做，大灾难化成小灾难，小灾难就化成无灾难。很多的预言都说今年上半年有很多灾难，上半年快过去了，没有出现，什么原因？与念力有不能分割的关系。这个世界上还有少部分的人念力非常好，善念、正念。中国古人所说的「邪不胜正」，少数人的正念也能化解多数人的恶念。可是还是要多数人回头，不回头，这个灾难还是在等著你，这是延后而已。可是你要晓得，愈往后就愈严重，那一爆发就不得了。所以必须要大家都能接受这个科学教育。 意念是整个宇宙的造物主，善念、正念变现的是天堂，邪念、恶念变现的是地狱。地狱、天堂本来没有，是我们念头变现出来的。极乐世界本来也没有，是阿弥陀佛四十八愿念力变现出来的。我们要把这些道理搞清楚、搞明白，这就不是迷信，真有可能。我们修阿弥陀佛的四十八愿，他发什么愿，我也发什么愿，发愿之后，认真努力把它兑现、做到，往生极乐世界决定有把握。为什么？我们对极乐世界贡献了一分力量，就是我们的念力，那里头有我们一分，有我们一个股东在里头。这些道理你搞明白、搞通了，对於往生就有信心了，一点都不会怀疑。 在第十四种庄严受用。在极乐世界，无论是物质的受用、精神的受用，都能做到随心所欲，中国人所说的心想事成，极乐世界真做到了。我们的科学家也在想，理论是明白了，事有困难，事相上有困难，不知道怎么做起。理，就是质跟能可以互相转变，质量能够变成能量，能量也能变成质量。能量在虚空法界取之不尽，用之不竭，如何把能量变成物质，我们不就有享受了吗？极乐世界的人做到了，我们想吃东西，念头才动，百味饮食都摆在你面前，能量变的。这是什么？刚刚到极乐世界，习气还没有断，怎么好久没吃东西？这个念头一动，吃的东西都来了，都摆在面前了。这一想，现在不是在娑婆世界，在极乐世界，这个东西用不著了。这个念头一生的时候，这个东西全部没有了，干干净净的。所以那个世界，思衣得衣，想衣服，已经穿在身上，不必裁缝。衣服的料子都是珍宝。我们听到很奇怪，珍宝怎么可以做衣服？极乐世界珍宝是柔软的，不是坚硬的。黄金很薄，就像布匹一样，珍珠、玛瑙也是很薄，它确实是珍珠、玛瑙，是珍宝，但是非常柔软、非常薄，可以做衣服，可以穿在身上。幢幡宝盖，真的是随心所欲，不用操心，不用经营。这受用，物质上的受用。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |