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早年，大概六十年前的事情，方老师叫我有空的时间去看看《周礼》。《周礼》是周公编的。《周礼》是什么？周朝的宪法，用现在的话来说，周朝治国大典。在历史上，周朝的时间最长，八百年。夏四百年，商六百年，周八百年，你看在古代，夏商周，一代比一代殊胜，是进步不是退步。周公制作这部宝典，这是法！方老师告诉我，如果周朝后代，世世代代都遵守这部法典，决定不违背，中国现在还是周朝。他告诉我，治国的方法，在全世界找不到另外一样东西能够超过《周礼》的。我对政治没兴趣，所以我始终没有读它，翻了翻，大概情形知道，没去读它。礼，三礼我还是读《礼记》。《礼记》实际上是杂志，现在说杂志，里面的内容就讨论这些礼的理论、方法、效果、经验，讨论这些问题的。《礼记》我也没有完全读，这是一部很大的东西，只读过几篇，跟李老师学过的只有两篇。老师也不肯讲，为什么？没人学。你学了，学了你做不到，学它干什么？还不如学《弟子规》。这些话都很有道理。 所以善住持了不起！一个家要善住持，这个家不败，世世有人承传；这个国要是善住持，这个国永远存在。最后一个住持的人不善，它就亡国了，家破人亡。家破人亡的原因是什么？把祖宗教诲全丢掉了，只贪图个人的享受，不顾人民死活，肯定被别人推翻，这在中国历代历史里头能看到。这个善就是伦理、道德、因果，再加上今天所说的科学、哲学。对这套东西讲得最完整的，确实是大乘经典。大乘经典讲什么？就讲这个。普世教育，这里头有伦理、有道德、有因果，向上一著，这最高的教育，那是高等的科学、高等的哲学。高等哲学，方东美先生肯定了；高等科学，近代的量子力学家他们承认了。佛经里面有高等哲学、高等科学。所以我们要会学，学了要会用，学了不会用等於没学，那就很可惜。 为什么佛陀教学产生这么大的摄受力，能让别人接触到了生欢喜心，真欢喜，欲罢不能，永远想听下去，没有厌倦的时候，这个原因在哪里？我们前几天到这来访问的王居士，他非常低调，也是一门深入，一部《无量寿经》，一句佛号，他同参的道友二十多个人，八年，没有人知道。他开一个素食馆，很多认识的朋友都是来吃素的，学佛的，慢慢认识，看到他家有个小佛堂，吃完饭到佛堂去念念佛、听光碟。光碟不多，反覆的听，听几十遍，欲罢不能。这原因在什么？原因是佛所说的他全都做到了，经上讲的二十九种庄严他做到了。 这些庄严是果，每种庄严都有因，修因证果，因圆果满。因真正达到究竟，果是自然出现，极乐世界就是这样的。所以我们往生到极乐世界去，我们的自性跟阿弥陀佛相同，我们的烦恼，阿弥陀佛消干净了；我们的业障，阿弥陀佛全化解了，所以现出这样庄严的环境，提供给我们修学的道场。我们性德里头有，不是没有，迷了，透不出来。藉著阿弥陀佛本愿威神，逐渐逐渐的把我们的烦恼业障淡化，我们自性里面的功德跟阿弥陀佛的愿力、跟阿弥陀佛的功德相应，极乐世界是愈来愈庄严，道理在此地，永远不衰不变。自性里面的智慧、德能、相好、神通、道力，确确实实能在他演说当中表演出来，这是最善住持。 每个国家领导人，都希望把自己的国家治理成全世界最好的国土，到哪里去学？就在这部《无量寿经》里面，这是阿弥陀佛以身作则，做出榜样来给大家看。你看到阿弥陀佛的真诚心，看到阿弥陀佛修身、齐家、治国、和睦天下，这些智慧、理念、方法、经验、效果，统统在这部经里头。极乐世界是无上最善住持最好的典型、最好的榜样，我们可以向它学习，就能养心性，就能修身、齐家、治国、和谐世界。我们起心动念，一念善心、一念和气，所生的智慧就能感动别人。佛经上说的，「依报随著正报转」、「一切法从心想生」。 真正想干的人，根要扎得牢。根从哪里扎？从格物致知、诚意正心，从这里扎。格物就是把欲望放下，贪瞋痴慢疑放下，自私自利放下，名闻利养放下，恢复到自己的真心，真心是清净心、平等心、觉而不迷的心，这才行！我们起心动念，一念真诚、一念善意、一念和谐，就能感动别人；如果我们有恶心，有一念不和、一念烦躁，那就会带来灾难。带给自己是烦恼、是罪孽，严重了就得病，带给我们居住的环境，就是风灾、地震这些灾难。所以起心动念，祸福的根源，不可以不谨慎。 第十三，「庄严眷属功德成就」。极乐世界，阿弥陀佛是好老师、是好主人。哪些是他的眷属？十方世界往生到极乐世界的人，都是他的眷属。《往生论》上说，「如来净华众，正觉华化生」。这个花，莲花，如来是阿弥陀佛。阿弥陀佛的学生，这就是众菩萨，从十方世界，都是以真心相信有极乐世界、相信有阿弥陀佛，相信念这句佛号就跟阿弥陀佛连上热线，就通了，这一生决定得生，生到极乐世界，七宝池中莲花化生。如来净华众，正觉华化生，你看他不是胎生，化生。这花是正觉花，一丝毫迷惑没有，一丝毫染污没有，一丝毫邪气没有，纯正。这是弥陀的眷属。人数无量无边、无尽无数，天天都有那么多人去。当然我们也晓得，天天也有很多很多的人成佛，成佛离开极乐世界，毕业了。天天有毕业的人，天天有新生，川流不息，所以阿弥陀佛的讲经教学永远没有中断。十方世界无量无边众生，佛的心量大，大心、大量、大愿、大行，统统摄受。 经论上都告诉我们，这些莲花都是从阿弥陀佛清净心与众生当人自性，从这个地方生出来的。不二真心，真心是一，真心不二，真心里面的清净智慧孕育出来的众生。所以我们到极乐世界，到极乐世界完全转变了一个人，跟现在完全不相同。在这个地方智慧、福报都没有；到西方极乐世界，在莲花里头孕育、蜕变，真的是脱胎换骨，所得的身相，光明、相好跟阿弥陀佛完全相同，法性身。因为莲花是法性变的，我们到那里住在莲花里头，不知不觉自己变成法性身，居住的地方是法性土。这不是讲的实报土，同居土、方便土，跟实报土没有两样。烦恼没断，业障没消，在极乐世界一切享受跟法身菩萨相同，这不可思议！所以叫难信之法，一般人不敢相信。所以这些眷属，智慧、神通、道力都跟阿弥陀佛相彷佛，好像是差不多的样子。这是说出生处平等，都是莲花化生。眷属平等，大家每天接受佛陀教诲，天天听经闻法，六尘都说法，所以大家心地清净。不但没有争执，连分别执著、起心动念都没有。因为这些人到极乐世界是修同一个法门去的，因同，果当然就相同，都是真正相信、真正发愿，发愿求生极乐世界，发愿亲近阿弥陀佛。你看愿相同、信心相同、修行的方法相同，专念阿弥陀佛。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |