净空法师:地藏菩萨如何救度阎浮提众生?(5)

【是迷路人。忽闻是语。方知恶道,即便退步,求出此路。】 这是比喻众生听经闻法忽然觉悟,知道贪瞋痴慢是自己严重的病毒,知道外面五欲六尘是不良的诱惑,他真的明白、真的觉悟,他晓得那是恶道。起心动念与贪瞋痴

【是迷路人。忽闻是语。方知恶道,即便退步,求出此路。】

这是比喻众生听经闻法忽然觉悟,知道贪瞋痴慢是自己严重的病毒,知道外面五欲六尘是不良的诱惑,他真的明白、真的觉悟,他晓得那是恶道。起心动念与贪瞋痴相应,决定是造三恶道的业。你今天造恶道的因,哪有不受恶道之果?这个事实要懂得,所谓种善因得善果,造恶因一定要受恶报。他知道这是恶道,他自然就退步了。『求出此路』,一定要把恶的缘断掉。断恶修善,把恶的缘断掉,增长自己的善缘、善力,希望在这一生当中,临命终时善的种子先成熟,你就能够往生善道。一切善因当中佛告诉我们,念佛是第一善,尤其是念阿弥陀佛,善中之善,没有比这个更善。念佛是因,成佛是果,这个果报殊胜极了。这是个真正顿超的法门,所谓是横超三界,即生成佛,当生成就。他要是真正明白、真正觉悟,他就回头了,这也是证明,他无量劫的善根福德因缘真的成熟了。

实在说这种人不多,我们看多少学佛人、修行人,习气还是不断,在日常生活处事待人接物当中,都明显得看出来。他还是有贪瞋痴慢,并没有把念佛看作第一。念佛好,摆在第二、第三,还是把名闻利养放在第一。他这一生有没有成就?太难太难了!很不容易成就。这就说明他念佛的善根并不是很强,他恶习的力量非常非常强大,这一生当中也像过去生中一样,跟阿弥陀佛结个善缘,这一生还是去不了。真正去了,是彻底放下。所以我们千万不要小看那些老太婆、老阿公,不要小看他们,他们不认识字,我们看他是无知,看他是很贫贱,在社会上没有地位,没有人瞧得起他。往往这种人真的作佛去了,他真的放下了,对这个世间毫无留恋,他们念佛能成功,他们这一生作佛。我们自以为很聪明、很能干,结果还要搞六道轮回,还要堕三恶道。所以修道老实是最可贵,我们的麻烦就是不老实,想退步没有完全退出,想出六道轮回,依旧舍不得这个地方,对这里面还有许多的留恋。

正因为是这么一个因素,所以佛才教修行人,教诫弟子「以苦为师」,这个话很有道理。如果我们过的是很苦的日子,对这世间就没有留恋了。这也说明「富贵学道难」,你在这里面有乐、有享受,你就有留恋,就放不下,你的出离就非常非常困难。所以佛讲的那些话,你细细去想,有道理。教我们真正放下贪瞋痴,自己怎么样?要虐待自己几分;那是一个明白人,是个觉悟的人。我们看李木源居士是个很好的榜样,他常常挨饿,我们大家都看到的,他为什么?我要虐待自己。身体不好,不好我就不吃饭,他也不看医生,也不吃药。常常生活在苦难当中,对人世间没有留恋,这是正确的。

我跟李炳南老居士十年,李老居士一天吃一餐,他那个饮食我们别人看到之后,这个饮食怎么能吃?他过的是这个日子,几十年如一日。他自己烧饭,他的锅跟碗就是一个,带一个把子的小锅。他是山东人喜欢吃面食,吃的东西菜很少,只有几片菜叶,过那个苦生活。诸位如果有机会到台中他纪念馆去看看,他这些遗物摆在里面陈列。衣服都是补很多个补丁,他穿破衣服。谁给他补?他自己补。别人决定不会给他补,他要拿破衣服叫别人补,别人马上丢到垃圾桶,给他买新衣服。人家送他的新衣服,马上就供养别人送人,他修福。日常用物是非常节俭,一点都不浪费。菩萨现身说法。我们在此地,看到李木源居士也是这一流人物。你看他自己多么节俭,为大众非常大方,念念利益众生。这是我们要警惕的、要警觉到的,苦一点好。《戒经》里头常说,「比丘常带三分病」,什么病?不是叫你装病,三分病就是吃不饱、穿不暖,是教你这个。时时刻刻警惕世间苦,知道苦才有出离之心,你不晓得苦,出离忘掉了。再看下面经文:

【是善知识。提携接手。引出险道。免诸恶毒。至于好道。令得安乐。】

这是难得遇到善知识,遇到一个好人,好人教导你、帮助你,这就是『提携接手』,伸出援手来拉你一把,把你从恶道里面拉出来。恶道,心恶、口恶、行恶,这就是恶道,你在造作恶道业,将来堕三恶道。已经要堕到三恶道,提携接手非常困难,所以佛度众生为什么特别重视人道?人道是你将要堕还没有堕落,你在地狱门口还没进去,这时候拉你回来容易,进去之后不容易了,拉不出来。所以这时候如果劝导你,你听了清楚明白觉悟了,马上回头,回头是岸。「提携接手引出」都是大乘经典,大乘经典要常常读诵,要常常讲解讨论,提醒大众断恶修善,依教奉行,这样你才回头。回头之后你决定是达到好道,好道是佛道、是菩萨道,这是真正的好道。你能够得到永恒的安乐,现前心安身安,身心安稳就法喜充满,你现前所得到的。这是说这个人回头觉悟了。我们再看底下经文:

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