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你看现在世界上这么多灾难，科学技术带来的。不知道整个宇宙是一个有机体，幸亏现代量子力学家发现了，要不发现，佛教永远被人家看作是迷信。现在知道了，树木花草是有机体，它会看、会听、懂得人的意思，那你随便去砍伐它，它不恨你吗？你爱它，它欢喜你；你随便糟蹋，它恨你。恨你它就报复，它长出来的东西都有毒，你吃了就会生病，这它报复你。山河大地也有灵性，它有机的。你说挖矿，浅一点挖无所谓，你得一点受用，你要是挖太深，你要不跟它商量，我相信它很不高兴，它不高兴那个身体晃一晃，你就大地震来了。从这个地方你就想到，我们老祖宗有智慧，老祖宗要垦山时，先要去祭山神，不迷信。佛家要砍几棵树盖个小茅蓬，佛教导我们，三天之前你看中哪几棵树，要去祭，要去修供养，去诵经念咒回向给他，请他搬家，三天之后来砍这个树。佛说得很清楚，这个树只要有高过一个人，就有树神。现在我们知道是怎么回事情，对它要有礼貌，对它要尊重，我们爱它，它也爱我们，不会出乱子。现在人相信科学，对这些完全都不相信了。我们希望量子力学赶快发展，三、五年当中普及全世界，大家都知道了，都知道所有物质现象统统有精神的作用，就是统统都有受想行识。 我们学佛的人明白，我们做这个实验也做了十年，十年很有成效，不可思议。我们到澳洲十年了，明年要做十周年纪念。我们在澳洲有一个很大的菜园，种的品种很多，种的树木有三十多种，水果树，年年丰收。我们对这些蔬菜、花草树木恭敬供养，照顾很用心，而且每一个小距离都放一个念佛机，整个菜园、这树林当中都听到佛号。我们不用化肥、不用农药，用化肥、用农药对不起植物。为什么？你害它，你拿毒去害它，它那个菜里面长的时候也有毒，所以你吃了会得病。我们不可以害它，它也不会害我们，它长得比我们附近那些菜农长得更好，他到我们这边来参观，问我们怎么种的，为什么会种得这么好？我们就告诉他，不用农药、不用化肥，用阿弥陀佛的这个念佛机来供养它们。我们没有农药，有没有小虫？有。小虫我们是划一个小区，这个区我们也非常用心照顾，养这个菜专门供养小虫的，牠吃都到那一块，隔壁这边不是给牠吃的，牠就不会来。所以跟小虫处比人好相处，听话，很有信用，讲信修睦。小鸟也是如此，你看我们这个果木树，用不着用东西去包起来，不需要，跟小鸟也有约，我们有几棵，每一种品种都会有一、二棵留给小鸟，你吃的时候专门到那边吃。没有指定给牠们吃的，牠们都很遵守约定，牠不会来吃。所以我们年年丰收，这些小鸟、小虫都很快乐，我们共存共荣，和睦相处。我们保护牠，牠也对我们很尊重，你说这多好！不可以伤害牠。特别是不用化肥、不用农药，我们对得起大地，这个大地保佑我们。我们用这个农药、化肥的时候是毒害大地，你今年种的东西不错，过个二、三年就不能种了，为什么？土地里头有毒，不能种了。那谁造的业？得承认自作自受。 所以今天，今天的人很糟糕，不孝父母、不敬师长、不相信圣贤，不尊重，不但是不尊重人、不尊重动物，任意的去杀害，不尊重花草树木、不尊重山河大地，这出了这么多乱子。看看在世界上能不能真找到八千多人的这些菩萨，活菩萨，来救这个地球。要找不到，这地球上的灾难，真的会出现。如果真能找到科学家所讲的这个数据，八千人以上的话，试试看，我们来祈祷，真正改过自新、断恶修善，把这个功德回向给地球，回向给一切众生，也许会有救。这个概念，这是佛菩萨的概念，这是正确的，正念，就是平等普照，没有优劣亲疏，没有物我彼此，真正看遍法界虚空界跟自己是一体，这真学佛了。 真学佛的人，头一桩事情，把贪瞋痴打掉。释迦牟尼佛当年在世，一辈子为我们示现，你看他生活多简单，日中一食，树下一宿，三衣一钵，快乐无比。你何必希望拥有那么多的财富，你叫糊涂！那财富是你的吗？我们在讲席我也讲了好多次，你身上口袋里带的那多少钱，那是你的，不在你身上，都不是你的，你知道吗？我身上穿的衣服，衣服是我的，没有穿在身上的时候不是我的；你住在这个房子，这房子是你的，离开这个房子，这房子不是你的。你要能常作如是观，你就知足常乐了。你要再多，不是你的。放在银行里，没用，不是你的，银行会倒闭，现在这个金融危机，外国银行倒闭的很多。 什么东西是真的？积功累德是真的，是自己的。你能孝顺父母，你能尊重长辈，你能爱护一切众生，这个功德带得去的，这是真正是你自己的。身外之物全是假的，一样都带不去。这是佛法里常讲的，聪明人、有智慧的人要干带得去的事情，带不去的千万不要干。 --摘自净空法师《净土大经解演义（第一一五集）》 3 中国传统社会是圣贤的教育，任何国家都不能跟中国人比 「教授，宣传圣言，名之为教」，所以佛法是圣贤的教育。我们中国传统社会是圣贤的教育，在全世界，这也是我常常在宣扬的，全世界任何一个国家民族不能跟中国人比。 中国古人，我们至少也能推到一万年前，印度婆罗门教一万多年，中国绝不输给它，而是那个时候文字没有发明、没有记载，只是传说。中国有文字才四千五百年，黄帝时候发明的文字，才有记载。孔子是集大成者，他老人家非常诚实，真正是老实、好学、真干，他说他一生「述而不作，信而好古」。这句话非常重要，让我们真正认识孔子。述而不作，说明他一生没有什么创造、没有什么发明，是个很平常的人、很了不起的人，平常就是了不起。他一生，他所学的，他所修的、所教的、所传的，全是古圣先贤的遗教，他把它用文字记录下来，留传到后世。所以后人尊称他为「大成至圣先师」，他是集大成的，不是自己的，集大成的。 所以《论语》里面很多话，其实都不是孔子说的，古圣先贤说的。你看他做学问多谦虚、多实在，没有一丝毫虚伪，心正、言正、行正。就是因为他太正了，没有人请他做官。他很不幸生在乱世，社会动乱，他生在春秋；孟子生在战国，比孔子的社会更乱。 在中国上古时代，这一次的动乱时间很长，大概差不多四百多年，乱世。在这个之前，夏商周三代，将近两千年；周八百年，商四百年，夏大概也有五、六百年的样子。夏商周三代是中国的小康时代，再往上去，尧、舜、禹这三个人他们的政治是大同之治。所以中国「礼运大同篇」里面所讲的不是理想，是在尧舜禹他们做到了；夏商周，小康做到了，不是假的，是真的。黄帝以前，我们相信中国有过非常好的政治，那时候没有文字记载。为什么在尧舜禹出现大同？人是圣人。中国人讲圣人是从黄帝，尧舜禹汤、文武周公，这称为圣人。他受的是圣人教育，他干的就是圣人的事，生活是圣人的生活，政治是圣人的政治。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |