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中国人常常自己说炎黄世冑，炎是炎帝（神农氏），黄是黄帝，炎黄的子孙。真的吗？真的，我很相信，没有怀疑。《百家姓》里面的四百多个姓氏肯定是黄帝子孙。黄帝去我们四千五百多年，往上面再推，有神农氏、有伏羲氏，神农、伏羲大概有一千年。那时候没有文字，所以是传说，从黄帝发明了文字就有记载。中国有记载的，这是真正可信的，有四千五百年。所以这是德，有道、有德。再扩充，扩充以后成为八个德目。 八德有两种说法，我们把它合起来，除掉重复的，十二个字，第一个说法是「孝悌忠信礼义廉耻」，第二种说法是「孝悌忠信仁爱和平」，两个说法都好。第一个说法是古时候说的，第二个说法是近代的，我们除掉里面重复的，十二个字，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平，你就晓得中国世世代代用什么来普及到全民教育，就这十二个字。过去学校少，所以不识字的人多，但是虽不识字，他受过教育，他懂得做人，也就是说五伦八德他从小就学会了，不认识字他也能做到。不认识字他的心地清净，思想纯正，言行与道德统统相应，所以社会安定，人与人相处和睦。从小就学会谦虚，学会尊敬别人，这与大乘佛法完全相应。 学佛的人，你看普贤十愿，第一个是「礼敬诸佛」，这就是自己谦虚，能尊重别人，这是首先要学的。现在人不懂得，自己有一点点长处，跟外国人学，学什么？值得骄傲，有一点点长处就值得骄傲，这不是中国人，中国人不会骄傲的。你看《论语》，孔子所说的，他说假如有这么一个人，「如有周公之才之美」，周公是圣人，孔子一生心目当中最佩服的就是周公，他说这个人他的才华有周公之才之美，但是「使骄且吝」，这个人傲慢，这个人吝啬，这个吝啬最重要是吝法，他有才华，他不愿意教人，「其余则不足观也」，那这个人就不必说了。 在佛法里面，骄慢是根本烦恼，你看贪瞋痴下面就是慢。无论他修得怎么好，他瞧不起别人，他还嫉妒别人，这就完了，那全是假的。古谚语里头也说得很好，「学问深时意气平」，一个人愈是有道德，愈有学问，愈谦虚，愈显得心平气和，不会激动，不会冲动，无论是顺境、逆境，他都能保持一个平常心，这是道。平是平等，常是永远保持着，心地清净平等。《无量寿经》的经题上「清净平等觉」，这是真正的有道，真正修德，这是真正的庄严。 --摘自释净空教授《修华严奥旨妄尽还源观（第二十一集）》 2 这十二个字把中国传统文化全包括了，核心就是爱 「亦无优劣亲疏、物我彼此之分」，法界，我们用现在人的话来说，原本就是一个爱，爱是性德的核心。所以我学佛，我向李老师请教，我说中国古圣先贤，像尧舜、文武周公、孔孟，可不可能是诸佛菩萨在中国示现？中国人有感，佛菩萨就来示现，就来应。我提出这么一个问题。老师回答我，理上讲得通，事上没证据。这个回答也很妙，理上讲得通。这些大圣大贤，在中国这些大圣大贤，很多的话跟佛经上通的。你看我们老祖宗讲的五伦，头一条「父子有亲」，那是亲爱，那就是性德的核心。 中国人在全世界，这许多外国，我遇到很多，真的有德行、有学问，遇到这些人。他们研究过中国的历史、研究过中国文化，都佩服得五体投地，尊敬！佩服。尤其是英国的汤恩比博士，对于中国传统文化是推崇备至，甚至于说出「解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说与大乘佛法」，他讲出这样的话出来，英国的历史哲学家。中国人有智慧，中国人懂得教育，有教育的智慧，有教育的方法，有教育的经验，有教育的成效，人家说的真没错！ 中国教育的核心是什么？就是父子有亲，那是亲爱。教育的目的，第一个目的，这种亲爱在一生当中都不会变质，这教育成功了。第二个目的，把这个亲爱发扬光大，你爱你的父母、爱你的兄弟，再扩大爱你的家族、爱你的邻里乡党、爱社会、爱国家、爱民族，到最后「凡是人，皆须爱」，把这个爱扩大了。老祖宗教千年万世的后代，归纳起来的德目不出十二个字，「孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平」，把中国传统文化全部都包括了。你看这十二个字，十二个字的核心就是爱，这十二个字每个字都从爱里头流出来的，它的本体就是个爱。所以中国的教育是爱的教育，这个我们要懂，你爱人你就不会害人。 讲关系，中国儒家也有这个意思，但是道家讲得好像更清楚、更明白。老子讲，「天地与我同根，万物与我一体」，这个跟《还源观》上讲的不是一个意思吗？遍法界虚空界跟我什么关系？一体。这是讲关系是伦理。佛家讲伦理讲到究竟圆满，遍法界虚空界跟自己是一体。所以我们这个爱，要爱所有的动物，要爱所有的植物（树木花草），要爱山河大地，要爱虚空法界，为什么？一体！你看这个爱多大，比「凡是人，皆须爱」的范围不知道要大多少倍。遍法界虚空界，还包括不同维次空间，跟我们全是一体，确实是爱心遍法界、善意满人间，这社会还有什么问题？社会安定和谐，幸福美满。我们居住的这个星球，肯定就是像佛给我们介绍的西方极乐世界，尽善尽美，没有一丝毫灾难。 西方极乐世界，我们这个经上讲得清楚，是清净平等觉变现出来的。我们今天这个世界麻烦很大，什么东西变现出来的？贪瞋痴慢疑、杀盗淫妄酒，这我们现在的世界。所以社会动乱，地球什么样的这些灾祸都出现了。我们冷静去思考，都是自作自受。真的搞清楚、搞明白了，不会再怨天尤人，晓得什么？自作自受。要改变，一定从心态上改变起，这不善的心态应当要放下。古今中外的圣贤、诸佛菩萨教导我们的十善业道，转恶为善，转十恶为十善，问题就化解。转迷为悟，转凡为圣，你就超越了。转凡为圣，超越十法界；转迷为悟，超越六道轮回；转恶为善，我们这个世间所有灾难问题就化解。 真相信，不能有丝毫怀疑。怀疑是根本烦恼，根本烦恼六个，贪瞋痴慢疑，末后一个恶见，所有错误的看法，看错了。这六个根本烦恼那个疑，对圣人不能怀疑，对佛菩萨不能怀疑，为什么？他们是明心见性的人，怎么会有错误？我们只是有点小聪明而已，没智慧。我们用我们的智慧去批评这些圣人，这个罪过很大！像一个无知的年轻人、小学生就批评孔子，那罪过就重了。所以这个根本烦恼那个疑，不是普通的疑惑，普通的疑惑怎么会放在这里？对于圣贤教诲的疑惑，对圣人修行成就的疑惑，这个问题严重了。你自己疑惑无所谓，你受害不过堕三途而已，如果影响社会大众，那个罪就很深，你要负担这个因果责任。所以菩萨在这个世间做出最好的榜样，你看上供，这就是教我们对于圣贤、对于圣贤教诲要知道尊重。不能轻视老祖宗，老祖宗真的智慧德行比我们高，我们今天这种科技在老祖宗看起来，这雕虫小技，没什么。对这个世界带来好处吗？不见得。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |