恒顺从哪里做起？真的，中国古人教得好，从孝顺父母做起。要顺父母的心，顺父母的志，父母都希望儿女好，要能随顺。但是现在这个随顺当中要有智慧，才能够如理如法的随顺。我们中国伦理道德教育丢掉将近一个世纪，现在年轻人不知道，他父母也不知道，他祖父母也不知道，甚至到曾祖父母还未必知道，大概到高祖父母知道这个事情，那他教你，对你的期望就不一样了。现在你的父母、祖父母可能对你期望什么？发财！赚钱，这个重要，这就是他方向、目标已经错了。古时候人价值观不在名利，在德行，教你要做个好人，荣宗耀祖，光大门楣，他那个价值观不相同。中国几千年教育都是崇尚仁义，汉武帝接受董仲舒的建议，以孔孟学说做为国家全民教育的一个典范。孔子说什么？孔子讲仁，「仁者爱人」；孟子讲义，「义者循理」，义就是起心动念所作所为合情、合理、合法，这叫义。人人都能有爱人的心，爱人就不会害人，人人都讲义，就不会犯法，不会做错误的事情。这五千年的太平盛世是用仁义两个字教出来的，以这个为中心，围绕著中心，「孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平」，是这样教出来的，人是教得好的。最近这一百年，满清亡国，民国成立，大家把祖宗教诲疏忽了，看到外国人这些科技文明很羡慕，盲目的去追求，我们今天遭受这样的苦难，原因在此地，不能不知道。

　　我离开台湾十二年，这次回来是看牙齿，最近几个月吃东西感到很不方便，一检查，严重的牙周病，需要一段时间来治疗。回来之后，看到一些老朋友、老同修非常的欢喜。这些年我们在国外，也是缘分，叫机缘，缘分，没有遇到，不要去求，求就是攀缘；遇到之后，该做的那应当要做。佛法「慈悲为本，方便为门」，如果对於国家民族、对於世界的安危，有这个机缘来做出一点贡献，这都是应该的，无论出家、在家都应该做。所以就遇到，这是联合国的世界和平组织，参与这些会议，这也是我们自己没想到过的事情。九一一事件之后，这个社会冲突非常严重，怎样化解？怎样恢复到社会安定和平？这是大事，不是小事。我们参与之后，在这一方面留意，去思惟、去观察，寻找病根在哪里。所以想到中国过去长治久安之道，靠什么？靠伦理教育，靠道德教育，靠因果教育。正好是中国传统教学里头儒释道的三个根，现在没有了，儒释道虽然有，根没有了，所以儒释道也不起作用。儒释道变质了，往好的方面说，它变学术，不好的方面，它变成迷信，这是严重的危机。

　　所以我们极力提倡，要把这三个根救起来，从哪里做起？一定从自己本身去做起，依教修行。《弟子规》里面讲一百一十三桩事情，说的纲目很简单，每桩事情引申出去是无量无边。就像佛法里面讲的十善业道，十条，这十个是总纲，每一条里面都有十条，十乘十就一百，一百条里面，每一条里头都有一百条，所以小乘把十善业道展开就是三千威仪，大乘菩萨把十善业道展开就变成八万细行。《华严经》上讲的「一即一切，一切即一」。那你就晓得，《弟子规》一展开跟菩萨八万细行没有两样。所以这三样东西是一体，可以结合。在现前的社会要特别著重於因果教育，一定要知道生命是永恒的，人是不会死的。身体毁掉，换个身体就是，这个身体不是我，是我所有的，就像衣服一样。衣服脏了、破了，你会换一件，同样的道理，身体用个几十年不好使用了，换一个，不会贪生怕死，欢欢喜喜换一个身体。欢喜，换的身体就愈换愈好，要是恐惧、害怕，愈换愈坏，那就麻烦大了。这些事实真相不能不知道，不能不清楚。

　　十愿末后，「普皆回向」，这一条是把我们所知、所修、所行一切功德扩大，扩大到遍法界虚空界，那就跟法身菩萨一样。回向三处，这就是我们今天讲的价值观。我们不是求升官发财，一切目标从升官发财这个价值观，那太小了，而且什么？你享受很短。换个身体之后，你带不去，一样都带不去，生不带来，死不带去。凡是带不走的，我们不必考虑它，在这一生当中，有很好，没有也很好，不要去操这个心。能带得走的要加以重视，德行能带得走，智慧能带得走，你所造的业习能带得走，这就不能不留意了。所以佛教给我们，第一个「回向菩提」，菩提是什么？智慧。佛菩萨在这一生当中，他要的是什么？他要开智慧，智慧能带得走，这是真东西。第二「回向众生」，好！帮助一切众生离苦得乐，念念都能够舍己为人。本师释迦牟尼佛给我们做了最好的榜样，他是王子出身，如果要不出家、不学佛，他继承父亲的王位，他是一国的国君。做一个国君，能够照顾一国的人民，不错了，做个好国王，他舍弃了，他出家去作佛。佛是什么意思？我们中国人讲圣人，印度人叫佛，他做老师去了，他服务贡献的范围就更大，不止他一国。

　　所以释迦牟尼佛的身分我们要清楚，用现在人的术语来讲，他是什么身分？他是道道地地的一个社会教育家，用现在的话再加上个多元文化社会教育家，他一生搞教育，没搞别的。开悟之后，就开始教学，七十九岁圆寂的，讲经说法四十九年，四十九年一天都没有中断过。一个人也教，两个人也教，只要你肯学，他绝不吝法。他的学生不分国籍，不分宗教信仰，不分族群，也不分文化，来者不拒，去者不留，多元文化的教学。本身一生为我们示现职业的老师，他是这样的身分，这总得要清楚。他不是神，他也不是仙，他是人，用现在的话讲，他的身分是一个多元文化社会教育的义务工作者，他教学不收学费。一生给我们做最好的榜样，持戒、苦行、日中一食、树下一宿，一生没有去建过道场，没有道场。临走的时候，临终在树林里面，不是在房屋里头，在树林里、在野外，告诉我们真放下。这个世间人要争的，王位是大家要争的，他是得来了不要，告诉我们有比这个更高的、更高尚的，有比这个对人类做出更大贡献的。做国君贡献的是一国人，他出家行道教化众生，面对是全世界，影响到今天，在全世界多少人还跟他学习。他所教给我们的是真能解决问题，我们认真努力，自己的问题解决了，六道的轮回可以解决。如果你的志愿更高，你能解决十法界的问题，你能在这一生回归到一真法界，办得到，不是办不到。回归到一真法界，什么灾难都没有了。回归到纯净纯善，那是诸佛的报土实报庄严土，我们通常也称一真法界，这是我们学佛人向往的目标。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)