一者，天下又尽有聪明向上之士，却为自是之见所障，不成大器。盖人一自是，决不肯虚心就正有道。其平日所交所接，定是一等庸下之徒，互相称誉。凡有所为，不能面闻其过，而德业殆矣。众中有识者思之。

第二个开示就谈到，普天之下也有很多秉性聪明、也想走向上光明道路的人。但这些人有一个毛病，就是被自是之见所障。“却为自是之见所障”，这是什么意思呢？就是傲慢，自以为是，自以为天下第一。这是与生俱来的我慢。那自是之见的障碍，障碍什么呢？他就成不了大器，他的心量就会狭小。为什么成不了大器？他一自以为是，一傲慢，就不会有谦虚之心。

你看《周易》里面有一个卦叫谦卦，下艮上坤，山在地下，谦之象也。在《谦卦》里面讲：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦。”你看在人道，也是赞叹谦而贬薄骄傲。天道亏盈：你看这个月亮到了满月的时候，它马上就会月亏；这个中午的太阳到了最顶点的时候，它就要下去。那地道也是：在大地上很低洼的地方，水就会流注过去；高山就会让你土石崩坏。因为地就有这么一种道：把太盈满的东西给转变，把很谦卑的地方给溢满。鬼神对于那种骄傲的人，会去害他；对于那种很谦卑的人，会给他福报。所以就从天地、鬼神的道来看，都是强调谦这种德能的重要性。自古以来大圣大贤建功立业，都是从战战兢兢、如履薄冰的地方过来的，就像大禹建立治水的功德，像周公辅佐成王的功德。他们——这两个人——都是非常谦卑的人，叫劳谦下士。在佛教里面为什么要常常讲惭愧啊？讲自己要惭愧，就告诉自己一定要修谦德，卑以自牧，不能高慢。我慢高山，不留法水，你要求学佛道一定要尊他抑己，把一切都看成是比自己高明的，自己要谦卑。你要求学佛法，也是“下人不深，不得其真”。你得要谦下，人家才能够教你。如果你自以为是：这个“杯子”都是满的，就再也倒不进水了。

一个自以为是的人，他就有点像三家村里“村皇帝”，就自己感觉到很了不起。自以为是的人，他心量狭小就体现在嫉妒，嫉妒比自己高明的人。于是他所结交的一些朋友也一定是比他差的人：因为对于比他高的人，他不想去交朋友。比他低的人常常说些奉承的话、赞叹的话，他天天就洋洋得意。所以这样的人，他的行为造作他自以为是，别人指出一个过失，他就不高兴，甚至要跟人家翻脸。但实际上真正的朋友、道友有一个职责，就是规劝朋友的过失——责善，这叫诤友。有这样的朋友，他道业才能增进。一个朋友能够对自己的过失直言不讳地指出来，你要生感激之心，因为他在帮助我们改正错误。如果听到别人说自己的过失，他就怒发冲冠，就不高兴，人家就永远不会跟他说了。他一身的毛病就一点都发觉不了，这样他在修道、德业上就完了。“众中有识者思之”，大众当中有这种毛病的人存在，你自己反省一下，要好好思惟，要改变这种自以为是的业障。

一者，世人贪得，都务强求。不知一钱之获，尚有命焉，而况功名富贵之大，曰吾智力可求？若然，则苍苍者天，赫赫者神，将无用乎？即使强求而得，亦是命数合有，不因尔用却许多龌龊心机，天悯而与之也。然则勉强而求者，有辱无荣，有失无得。有戮身之祸，无利物之功。有损德之灾，无进善之福。天厌之，神弃之矣。众中有识者思之。

好，再就看第三个开示。第三个开示就是针对世间人这种贪心——贪染之心。有对五欲、名闻利养的贪心，他就去向外求，而且求得很勉强。都去向外面求——要得到这些东西，这就是不懂因果。那一个修道人，实际上他要有一种什么行持呢？叫无所求。达摩祖师留下著作不多，他留下一篇开示叫《四行观》，这篇文章大家可以看看。达摩祖师虽然是禅宗的祖师，但是他在一些开示上的话，对我们日常的修行还是很有启发的。开门见山谈到“入道多途，要而言之，不出两种”。你进入佛道有很多途径，但是总结来说只有两种：一种叫理入，一种叫行入。理入就是壁观。再就从行上入。从行上入提出四点——有四种行，那一切行都入在这四种里面。

这四种是哪四种呢？第一是报怨行。报怨行就是碰到逆境，碰到冤家对头，碰到别人的诽谤，碰到别人的侮辱、殴打，碰到这些你要做还债想。要不忧愁，不报仇，叫做“逢苦不忧”——报怨行。第二是随缘行，这是从顺境来看。你各方面都很顺利，名闻利养都能得的到，你要观照这个得势是多生多劫善因的结果，属于是对自己善因的好报，跟自己无关，要把这个好报继续下去，继续修善。八风吹不动，这个喜风来也要不动，这叫随缘行。第三就是无所求行。这就跟我们这段觉明妙行菩萨开示是非常一致的。无所求行就是：世间人长久以来都迷惑颠倒，他不了解真正福报的来源，带着他的那种烦恼处处贪恋执著，处处贪着这就叫求；那真正有智慧的人了解事情的真相，知道业因果报分毫不差，所以安心在无为的法性。这个人生的命运就随着他自身的业因去旋转，总之它都是空，所以对一切无所怨乐。

而且还有一个理，要知道“功德天”和“黑暗女”是长相随逐。功德天和黑暗女的典故出在《大涅槃经》，这个典故有很深刻的人生哲理。说有一天，有家人看到门口来了一个漂亮的女人，长得非常端庄，全身挂满璎珞，笑容满面，像天女似的。那个女人来，主人就问：“你是谁呀？你为谁所属啊？”她说：“我叫功德大天，只要我到达的时候，那一家七宝财富就会盈满，各种好运都会来临。”等等……这个主人一听：“好啊！请你到我家来呀！”把她供为上座。刚刚供为上座，这时候又来了一个女人，长得很丑陋，长得很黑，黑黑的——衣衫褴褛，皮肤焦黄，蓬头垢面。这个主人就问：“你是谁呀？你为谁所属啊？”这个女人说：“我叫黑暗女，我所到之处，使这个家庭的财宝全都消耗掉，一切灾祸都会来临。”这个主人一听，就拿着刀子：“你给我走！你再不走，把你杀了！”这个黑暗女就说：“你怎么这么愚痴！怎么赶我走哇？”他说：“你怎么说我愚痴啊？”她说：“你堂上供的那个功德天，我们是姊妹呀！你接纳了她就得接纳我呀！我们是永远常随在一起的。”这个主人就赶紧到堂上，上堂就问这个功德天，说：“门口有个黑暗女，说跟你是姊妹关系，是不是这个样子啊？”那个功德女：“是啊！我们是姊妹关系。你只要接纳我就必然要接纳我的妹妹呀！”“哦”，这个主人一看，一掂量这两者关系，就说，“好了！你可以离开了，我也不接纳你。你们俩都走。”功德天和黑暗女都离开这个家庭，这个主人才如释重负，心生欢喜。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)