符按：前面谈到戒律问题有三个名词：律仪戒、定共戒、道共戒。兹根据佛学词典作简单解释：（1）律仪戒、三聚戒之一，守诸律仪，离过非之戒行。（2）定共戒，三聚戒之一，又名静虑生律仪。入初禅二禅等诸禅定，则与禅定共生自然防非止恶之戒体，身口所作，尽契律仪。（3）道共戒，三聚戒之一，三乘圣者，入色界所发之无漏定，则与无漏智共于身中自发得防非止恶之戒体，是名无漏律仪，又名道共戒。此无漏之律仪，与无漏道共生，与无漏道共灭，故名道共戒。

这个时代崇尚民主，言论自由，出版自由，妖魔鬼怪抓到机会，肆无忌惮，昔日帝王时代，国王大臣治理国政，我们今天批评他们，只图巩固自己的政权，限制人民言论自由。但就正法的立场而言，这些国王大臣防微杜渐，大有功德。凡是蛊惑人心，扇动叛乱之言论，一律禁止。同时宣扬圣贤的教训，使朝野获得共识，有轨可循。儒家的标准，五伦五常，均能遵守，社会赖以安定和谐。佛法的准则在戒定慧，儒家也讲静定。现在非佛非法的人多了，何况魔王徒众多，势力强大，自以为得无上道，许多受高等教育或在社会上有很高地位之人均入其门，如任其自由发展下去，将来果报不堪设想，后悔也来不及了。佛教我们认识清楚，远离邪知邪见，免受其害。遵从佛的教诲，纵然在末法时代，五浊恶世同样可以成就，果能成就，一切诸佛菩萨莫不赞叹，因为在这个时代太难能可贵了。以此四种根本戒条作为邪正的标准，念佛人用佛号就能达到这个目标，比其他法门容易多了。

阿难。又诸世界六道众生。其心不杀。则不随其生死相续。

楞严经上所讲戒律实在是讲心地戒，心地戒清净，则律仪戒自然清净，心重要，是主宰，身只是助缘。对一切众生没有杀害的念头就不会有生死相续。佛在经论中常常提到，人不是只有一生一世，若只有这一生，死了就完了，问题比较简单。人都有来世，一切有情也均有来世，欠命的要还命，欠债的要还债。佛说因果通三世，有时看到某人嗔恚心很重，杀心很重，他这一生富贵荣华的很好。又一人天天吃斋念佛，戒律清净，而过的日子很苦，贫困潦倒。一般人看到就说那里有佛菩萨，那里有天道，遂不相信善恶果报。佛菩萨告诉我们，因果通三世，今生的果报是前世修来的。前生造善因，今生就得善果。今生所造的善恶业，其果报在来世。有人说：今生所造善恶在当生就显现出来果报，岂不更好，人们看到马上就可以不造恶了。说这种话的人还算是好的，他看到现世报就不会作坏事了，但是你虽然没有看到作坏事有恶报，你又何必一定要作坏事呢？三世果报到临终一刹那间就见到了，到那时后悔也来不及了。经中有云：‘汝负我命，我还汝债，一世因缘，经百千劫，常在生死。’还债的时候不是少一点，就是多一点，来世还是要互相追讨，永远扯不清。所以我们与一切众生因为直接间接杀生食肉关系，命债冤业牵扯不清，这也是修行上一大障碍。现在自己想想，今生杀业如此严重，但已经作了，已经欠了这些命债，一定要还，怎么办？解决办法只有将我修行的功德回向给一切众生，我替他们修，自他均得益。

后汉时代安世高法师早年译经最有成就。他是安息国王子，博学多闻，能懂鸟兽之言语。他父亲是安息国国王，他继承王位，作了半年国王之后，让位于其叔父，出家修行，后来到中国传教。在传记中说，他曾两次到中国来还命债。过去生中他误杀了别人，这一生也要被别人误杀。他已是一位得道的高僧，有一天他告诉旁人，今天我走到什么地方，要遇到什么难，死在什么地方，乃是还前生的命债，请你们作见证，不必为难那些杀我的人，找他们的麻烦。后来果如其言，修行证果的还要还命债，何况迷惑颠倒无修行且造业的众生，如果这个事实真相明白了，心就平了。世界上没有一个人占到别人的便宜，也没有一个人真正吃了亏，三世一看非常公平，心就清净，你就不会有丝毫侵犯别人的企图，也不会计较吃亏上当，这样才能达到心之清净平等。

汝修三昧。本出尘劳。杀心不除。尘不可出。纵有多智。禅定现前。如不断杀。必落神道。上品之人为大力鬼。中品则为飞行夜叉。诸鬼帅等。下品当为地行罗刹。彼诸鬼神。亦有徒众。各各自谓成无上道。

我们学佛，希望超出尘劳烦恼，六道轮回，并得到真正的快乐，有烦恼即不快乐。古德用浅显的词句说明佛教的目的：破迷开悟，离苦得乐。尘劳是苦，离了尘劳就得乐了。如你心里还有杀害众生的念头，你的苦就离不掉，乐也得不到，三界六道也出不去。修行功夫得力也有定慧现前，而嗔恚心未断，其结果就到了鬼神道去了。因为鬼神嗔恚心重，所以物以类聚。

安世高翻译经典告一段落之后，到九江会见他的同参道友。此君已在鄱阳湖作了龙王，是他过去生中的同学，明经好施。他前生有一次托钵，人家供养的饭菜不好，心中发生嗔恨，因此死后落入神道，作了龙王，因其明经，所以非常灵验，有求必应。因其前生好施，所以今生香火鼎盛，千里之内都来拜他。这位龙王有神通，他托梦给庙主说，明天有一位高僧来，是我往昔的同学，请你好好招待。第二天安世高来了，就要求龙王现身给大家看，他很为难，后来勉强从神龛出来，乃是一条大蛇。安世高给他开示念咒，他人听不懂。安世高说完之后，大家看到蛇流眼泪，慢慢就缩回去了。这时他把人家供养他的财物全部给安世高，安世高把这些财物带到南昌，在南昌建一佛寺，这是江南第一座佛寺，由龙王奉献的。数日后安世高要坐船离去，忽然见到一位穿白衣的青年，在船头上向安世高拜了一拜。安世高对人说：‘这位就是龙王，脱了蛇身，已经生天。’几天之后这条大蛇被人发现已死，后来那个地方叫做蛇村。

大家都知道宋朝有一位爱国忠臣岳飞，他有能力有智慧，精忠报国，被秦桧害死，我初学佛时遇到朱镜宙老居士，他讲了一个故事，是真事。民国初年他大约二十多岁，住在温州乡下，附近有一位举人是独生子，中举后，侍奉双亲，未作官。有一天中午在家昼寝，作了一个梦，非常清楚。有人来敲门，他出去开门见一人持一请贴，写的是他的名字，来人说我们大将军请你去一趟。说完之后立时拖他上马，上马之后如在空中飞行，不久到达一所宫殿式的建筑物，一打听是将军府，据说是岳飞的驻所。不多时岳飞升殿，议出兵讨金事，请其担任文案工作。他向岳飞苦苦哀求说：‘上有父母，下有妻子，请求豁免。’岳飞说：‘并非现在请你来，三个月后的事，你先回家作安排。’他醒后禀告父母，亦无可奈何。许多亲友均知其事，到那一天大家为其送行，朱老居士也参加，在该举人家中集会。晚饭后他洗澡换衣，等候来接。其父颇不愿，口出怨言。他对父亲说：‘来接我的人已在门外，人总有一死，况且岳飞是忠臣，能追随他亦属荣幸，请父亲不要难过。’他父亲说了一声：‘好吧！’这话刚出口，他立时断气。朱居士说：‘这是我亲眼所见。’此事过后半年即发生辛亥革命，在阴间半年之前已经动员了。岳飞只因嗔恚心未除而作了大鬼王。大力鬼王经中讲的是天行夜叉，即属天龙八部，其首领即四大天王。中品的即如台湾的王爷公，鬼中之将帅，如山神、土地、城隍，下品的即罗刹鬼，这些鬼王也有徒众。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛)