弥陀经梵文原本没有‘一心不乱’字样。罗什大师译本是意译，有一心不乱，他并未翻错，如翻错，玄奘大师一定会指出来。应知一心不乱太难了，有些修净土者见到一心不乱害怕，认为这个法门难以作到。其实念到一切时一切境界中心里只有一句阿弥陀佛，其他妄想杂念都没有，就是‘功夫成片’，到临终时阿弥陀佛来接，用佛光一照，立刻就使行人达到‘一心不乱’。同时无量诸佛与观音势至无量菩萨都伸出欢迎之手，迎接行者到西方世界来。行者见已，欢喜踊跃，自见其身乘金刚台，随从佛后，顷刻之间，往生彼国。这一生所希求的，今天完全实现了。往生是活著时候去的，这个境界行者看得清清楚楚，跟著佛菩萨走了，所以念佛往生是‘不死之法’。走了才死，不是死了才去。到了西方之后，观音势至与无数菩萨赞叹行者，劝进其心。这种赞叹永无停止，一直到成佛，在这种良好的人事环境中还能退转吗？生到西方世界，没有一丝毫障碍，因其无怀疑无杂念，如有疑就会生到边地。‘生彼国已，见佛色身众相具足’。楞严经大势至念佛圆通章上说：‘忆佛念佛，现前当来，必定见佛。’临终时见佛来接是现前见佛，生到西方之后，见佛色身众相具足是当来见佛。前年华盛顿D.C.周广大居士往生，在临终时他告诉大家，他看到阿弥陀佛与观音势至在云层中来接引他，他说我要跟他们去了。此事发生在美国，周广大先生并非佛教徒，未受三皈五戒，亦未念过弥陀经，只在病危时遇到龚居士叫他放下一切，专心念‘阿弥陀佛’，他闻而生信，连念三天三夜，即蒙佛接引。此乃千真万确之事，如再不信，这种无比殊胜的利益，真是当面错过，太可惜了，再到那一劫那一生才能再遇到此种往生实例。‘见诸菩萨色相具足’，‘诸菩萨’是阿弥陀佛的学生，也就是说十方世界往生到西方的人皆是菩萨。‘光明宝林’，前面见到的人物属正报，现在所看到的宝林是依报，物质环境。西方的特色，任何物质皆放光明。不但佛菩萨，人身上也放光明。‘演说妙法’，佛菩萨说法，众鸟说法，风树说法，流水说法。‘闻已即悟无生法忍’，听到佛菩萨与六尘说法，行者就开悟了。娑婆世界业障深重，障其悟性，所以不能开悟。临往生时佛来接引，佛光一照，业障消除，品位提升。行者生西之后亲眼看到事实，开悟很快。仁王经中说‘无生法忍’是圆教七地以上菩萨所证得的，无生法忍有上中下三品，七地所证的是下品无生法忍，八地是中品，九地是上品，与大经所说的‘皆是阿鞞跋致’相应。什么叫作无生法忍？‘无生法忍’即‘诸法实相’。一切诸法的真相是不生不灭，我们今天看一切法是有生有灭。人有生老病死，植物有生住异灭，矿物有成住坏空。大自然的现象全是生灭法。如证得无生法忍，看一切法都是不生不灭。此种情况我们很难懂，因为它不是我们的境界，也不是我们常识所能推断。佛说这是真相，我们看一切法有生灭现象是我们的错觉。六道轮回、十法界皆是生灭法，不是真相，证到无生法忍就见到真相，真相是不生不灭，证道以后，这个世界就变成一真法界。如执著有一个一真法界又错了。佛不得已而说一真法界，我们全把一真看走了样，若问为什么看走样呢？因为我们用的是生灭心，一个念头起，一个念头灭，所看的现象也是生灭的。他用一心，一心无分别，所以看的境界就变为不生不灭的一真法界。以拍电影的摄影机作比，一秒钟镜头开关二十四次，可拍二十四张照片，放出来的电影好像是真的，其实是生灭连续的现象。眼睛比作真心。真心看的是真相，妄心生灭所见的是妄相。佛法修学的总纲领是修定，无论那个法门，只要是佛法就不用生灭心，生灭心与不生灭心都是自己本来具足的，看如何用法。会用是佛菩萨，不会用是凡夫。楞严经是一部大经，交光法师说，楞严宗旨叫我们舍识用根，识是生灭心，根是不生不灭的真性，生灭心舍掉，用不生灭的根性就是无生法忍的菩萨。此乃真实话。理上没错，事上全用不上。所以楞严还是提倡念佛。若生到西方，一踏进莲花，楞严大定就现前。使我们在娑婆世界不能学到的，到了西方世界自然圆满完成，所以修楞严大定要到极乐世界去修。

‘经须臾间，历事诸佛，遍十方界，于诸佛前，次第受记’。这与弥陀经所讲完全相符，该经说，西方世界的人每天早晨到十方世界供养诸佛，回来的时候，算算不过是一餐饭的时间，已遍历一切诸佛刹土。‘受记’是预先告诉你，你什么时候成佛，到何方世界度化有缘众生。‘还至本国，得无量百千陀罗尼门’。从诸佛刹土，听佛讲经，蒙佛受记，再回到极乐世界，先拜见阿弥陀佛，也听阿弥陀佛讲经说法。‘得无量百千陀罗尼门’，‘陀罗尼’是梵语，华文译为‘总持’，总一切法，持一切义。以现代话说就是‘纲领’。世出世间一切法无一样不通达，此乃圆满的后得智现前。般若经上说，般若有根本智与后得智。根本智是无知、清净心，也是无生法忍。‘得百千陀罗尼门’是后得智，无所不知，到了极乐世界自然圆满。

他们三大阿僧祇劫修行圆满，已往生西方极乐世界，我们自觉惭愧，但是我们若肯放下，就用这个念佛法门，也能迎头赶上。只是肯不肯放下，不但世法放下，佛法也要放下，才能真正得到殊胜利益。‘是名上品上生者’，这句话是这一章的总结。