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一 蓝咒尼园的诞生 佛教的教主释迦牟尼，于二千五百一十七年前，生为释迦族中的太子，所以称为释迦子。释迦族是刹帝利的贵族，当时占有今日尼泊尔及印度北部的地区，而于恒河的一个支流上，分别建成两个独立的小王国。一个是释尊父王统领的迦昆罗卫国，一个是释尊母亲弟弟善觉统领的拘利国。由于释迦族的血统纯洁及其街武精神，在当时各个大小强国之间，始终保持著崇高的声誉不坠! 迦昆罗卫国的国王，亦即释尊的父王，叫做净饭王，是位赋性仁慈，才德高超的圣君，亦是智勇兼备，古风可嘉的明主。他既非常的爱护老百姓，老百姓也极热烈的拥戴他，所以国内政治异常修明。如以现代话说，是个极为民主的国家。王后摩耶，是拘利国善觉王的妹妹，是位容貌端庄，性格贤淑的女子。明王贤后的配合，木是十分美满的，何况当时国富民强，得心应手的过著自由自在的幸福生活? 可是明王贤后有时仍然感到闷闷不乐的，就是年龄渐渐的老迈而膝下犹虚，不知有谁能来继承这个王统。话虽这么说，但这是强求不得的，唯有听其自然发展而已。到了王后摩耶四十五岁那年春末夏初时，夫人有天独自坐在后花园里，陶醉于大自然美景的一刹那顷，彷佛有只六牙白象，在晴朗的天空里出现，四周还有五彩祥云围绕，正在出神仰空观望时，该六牙白象竟轻盈的下降，突然从王后的右胁钻了进去，于感惊诧之余，身体的舒畅，内心的喜悦，无法可以形容。因此，王后赶快的回到宫中，把刚才似梦非梦所见到的现象，向净饭王作一简略的报告。净饭王听了这个报告，认为是祥瑞的肤兆，自也有说不出的快乐。他们这一乐是有意思的，因王后从此便怀了孕。 转眼十个月的时光过去，算算分娩的日期快到，依照印度的习俗，初生要同到娘家，于是王后在诸宫娥的陪伴下，从迦昆罗卫城向拘利国的首都天臂城行进，路上的花草斗艳，空中的飞鸟争鸣，自是赏心悦目的乐事。可是一行到了她母亲别墅的蓝昆尼园，生产的时辰已经渐渐的逼近，陪伴而来的官娥辨女，立刻在园中的一棵无忧树下，忙朱的临时架起床来，准备王后的诞生麟儿。正在这个当儿，王后恰好举起右手，攀握无忧树的树枝，一位白白胖胖，相好圆满的婴孩，诞生到这人间来，他就是释迦太子，也就是后来成为佛祖的释迦牟尼。是日为我国夏历四月八日。 太子诞生的这个大喜消息，不特立刻引起大自然的狂欢，而且立刻“传遍了迦昆罗，传遍了恒河两岸，一直到全世界。此时、此地、此人，将永远成为人间的光荣，受著人们的歌赞与崇拜”。净饭王晚年得子，当这消息传人他的耳里时，不唯感到无限的兴奋，并且立即赶来蓝昆尼园。一面对王后致以热情的安慰，一面接过婴兄作仔细的端详。见到婴儿的面如满月，“宇非凡，宗跳继嗣有人，王国前途有望，固然感到极大的欢喜，但一想到孩子诞生时所有的各种奇异征象，不免又觉极大的耽心，深恐孩子不能安于世俗的王位。 摩耶王后见到大王面有疑虑的“色，心灵深处也感到高度不安，不知孩子会有什么问题发生。所以她从蓝昆尼园回到宫中，为求儿子长大得以继承王位，终日不休不息的向诸天神祈祷，保祐儿子的安全无恙。天下慈母心都是如此的，何况四十岁后生子的王后摩耶？不但王后这样诚意的祈求，就是宫中的老少宫女，亦都至诚恳切的为太子祝福! 摩耶母后虽这样耽心儿子的前途，但自己由于产后的体弱不堪，精神似就一天一天的不能支持，净饭大王虽从旁多方予以慰藉，并请最高明的医师为之调理，仍然没有一点起色。到了太子诞生的第七天，母后摩耶就离开这人世，太子失去最慈爱的母亲。后来太子抚养成人：有说是母后摩耶对妹妹的嘱托，请妹妹小心谨慎的抚养太子；有说是老年得干的净饭大王，感于太子抚养的重要，乃即以王妃亦即王后妹妹波阁波提为继室，来照料太子的一切。不管是那种说法，太子由姨母养育成人，这是没有异说的。波阁波提的养育太子，一方面体念姊姊的临终遗言，一方面体念大王的爱子心切，对太子的鞠育，可说爱护备至，视同己出一样，如太子的态度的拎静，性格的慈和，思想的缜密，可说都是受了姨母的感染。 二 阿私陀仙的看相 净饭王见了太子的奇异微象，对太子的前途产生异样的预感，为欲急知太子前途的吉凶，特地请了许多著名的相师，来宫中为太子看相。其中有一位婆罗门僧侣，对看相有特殊的心得，能凭人的相貌和声音，断定人的一生的祸福，在当时印度有很高的声誉。他看了一看太子的相貌，不禁高兴得跳起来，对著净饭王说道：“你的这位麟馨儿的相貌，经我仔细的看了以后，敢以保证的说，实在是太好了，所有天人的特点，在他一身无不具备。不过依古圣人遗言，像太子这样圆满相貌，到长大后，如在世俗执掌国政，必将成为大统一的转轮圣王；如为宗教出家修道，可成无上正觉为三界的大导师，所以这不是寻常的孩儿，其相貌的高贵，亦是我从来所没有见过的，所以大王应该为有这样的麟兄而欢欣，就是全国臣民亦应为有这样的太子而喜乐。 净饭大王听了婆罗门僧侣这番说话，知道自己的儿子是个极不平凡的人物，内心的喜悦真可说是无法形容，但想到他会为宗教的救世主，又不免感到王位的继承无人，为了不使太子生起出家为道的念头，到了太子可以继承王位的时候，就将这个王位立即让给他，让他做个世间的统一大王，以解救人类的苦难!印度所说的“轮王，是不依武力，不为民族移殖，经济掠夺，而纯以十善软化，实现世间和平丰乐大统一的仁王”。在当时，轮王是新的政治要求，所以一般人期望于释迦太子。 当净饭大王正在为这问题，苦思熟虑无法解决的时候，一向隐居雪山入定的阿私陀仙，忽于一天自动的从遥远的地方，来到迦昆罗卫城的宫中，说要为太子看相。净饭大王得报，自然大喜过望，因为阿私陀不但是有名的老仙，而且不轻易出来为人看相的，现在不请自来，自然很不寻常。净饭大王为示对阿私陀仙的尊敬，特地亲自走出宫门，迎请阿私陀仙进入宫中。 净饭大王急欲知道老仙的来意，于宾主坐定后，立即开门见山的问道：“老仙今天特地从老远的地方来到这儿，想必对我会有什么高明的见教，请不客“的予以有力的指示”! 阿私陀仙同答说：“我来当然不是无因的，原因前天我在山中静坐，忽然见到诸神都在载歌载舞，似有什么高兴的事发生，我就问他们为什么这样欢喜，他们就老实的告诉我，说大王生了一位不寻常的太子，将来成为人间的佛陀，世间的众生因而得救。听到他们这样对我说，所以今特来此看看太子的相貌”。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |