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凡夫呀，凡夫就是烦夫，前面已经说过了，烦得要命。十方世界一切诸佛，就是象王，象王，大象之王，智慧之王，福德之王，人格之王，就称为象王，佛的弟子要向谁学呢，要向佛学，要当大象的儿子，跟着象王在后面走，象王迈着雄浑智慧的步伐，这些他的所有合格的，争气的弟子就象一个个小象，摇着尾巴，摇头摆尾地在后面跟着，幸福地跟着象王，所谓“象王行步象子随”，你看这话说得多么令我们鼓舞，多么感动啊！我们自己勉励自己，把这句话当成一个座右铭写在写字台上，看到这句话有无限的智慧力量，福德的力量来激发我们，鼓励我们怎么去做事，做人。 佛门里面有个词语叫攀缘，这是一个极大的贬义词，贬到极处的贬义词，这个话是骂那种不争气的出家人，攀缘，什么叫攀缘，舍本逐末，专门去经营一些跟他身份不相符合的事情。攀权附贵，攀龙附凤，攀名附利，连跟居士接触，连跟社会上接触都是有极强的功利心，你不相信大家睁起眼睛看嘛，越是有钱的，有点社会关系的呀，相当不错的居士，你们要防到哦，他专用他的眼睛盯到你的哦，脸都笑烂了，“张居士，请问你家住哪里，哎呀，张阿姨，你家住哪条街嘛，住几号几单元嘛”，他给你问得一清二楚，电话号码，哪样都问得清清楚楚，你家哪个在做那样，他打听你都是有目的的，他的眼睛是看准了才打听的，因为打听了对他有用，可利用，这就叫攀缘，你又无钱，又无势，啥都不是，清清白白这样一般的居士，或者说你本来（社会地位）很不错的居士，他还没有搞清楚你的身份的时候，他对你是不屑一顾的，所以佛门有一个很有名的典故：“坐、请坐、请上坐，茶、倒茶、倒好茶”。势利的和尚就是这样的，还没搞清楚对方的来历，坐、茶，一个字，突然听到说对方有点来头了，哎哟，请坐，倒茶。一听对方，哎哟，是县委书记的夫人，不得了，请上坐、倒好茶。这个耳光打得够重了，在社会上这样子去做，还可说得过去，穿着如来衣，吃着如来饭，现这种不耻的相，丢人现眼到极处了。 和尚怕居士，居士怕因果，为什么居士怕因果，居士学佛反而很认真了，居士反而堂堂正正的学佛，反而懂因果，反而懂道理，反而非常谨慎，修行好了为自己负责为佛法负责，好居士，居士反而怕因果，因果反而倒转来怕和尚了，赫死人哦！因果都怕和尚，这个真是吓死人了，这样的和尚哪样不怕他，哪样都怕他，为什么呢？无耻者无畏嘛！无耻到极点了，天都怕他，地都怕他了，不是真怕他，这个词语是反过来说的，是他的心里面没有因果，他讲的因果给人家听，他喊人家讲因果，张居士呀，李居士啊，你们要讲因果，你们都不要贪啊！你们大家都不要贪，拿给我一个人。 释迦牟尼佛千叮咛万嘱付，叫他的弟子，要韬光晦迹，什么叫韬光晦迹，就是要谦逊、和蔼、非常非常良好的教养，良好的修养，一定要谦逊，一定要和蔼，韬光晦迹，越是有真成就的人，越不会摆出心高气傲的样子，要人家真正敬佩你，人家敬佩你是发自肺腑的敬佩你，不是你喊人家敬佩你人家就敬佩你，这就希奇了！尤其是在佛法的修证方面，一定要非常非常的谦虚，非常非常的谨慎。 有一个师父很幽默，他是非常睿智幽默的人，他实在看不下去了，觉得那些人在骗人，蛊惑人心，他就走过去，唉，你们这个大师跟我是师兄弟呢，旁边人都吓了一跳，怎么冒出一个和尚跟他是师兄弟，“他有神通，我有神经，我们是“神”字辈的”，一个字辈，神字辈，他有神通，我有神经，这个人神得恼火，神到一个字辈上去了。 你看世间上的凡夫烦不烦啊，又要想看，又要吓昏死，没有承受能力吗，是吧！凡夫是没有承受能力的，各方面都没有承受能力，又要想要，突然给他，他又受不了了。 其实有很多，很多的大菩萨都是“倒驾慈航”，什么叫倒驾慈航，这是一个比方，是打一个比喻，慈航就是慈悲的航船，慈悲的航船，不是顺着走，是倒着走，倒驾慈航，倒过来走，啥子意思呢？就是他们已经成佛了，他们已经本身是成佛了的这种果位，为了渡众生倒驾慈航，因为众生在后面，不是在前面，就像我们爬山一样，越往上走是顺着走的，我们再打比方，成佛是什么呢？成佛就是”会当凌绝顶，一览众山小”了，成佛的境界以爬山来打比喻，就是会当凌绝顶了，爬到珠穆朗玛峰的顶上去了，一切山峰都在俯览之下了。我们众生在哪里呢？众生在山脚下，众生不是在山顶上，所以佛叫无上正等正觉。成佛了他无上了，佛之上再没有上了，就到顶了，那么众生在哪里呢？众生在山脚下，菩萨渡众生怎么办呢？就倒过来往山脚下走，往山上走的话就成佛了，所以他是佛的身份，他是山顶上的身份，他为了渡山脚下的众生，他倒驾着慈航，倒起驾着慈悲的航船来渡众生。 法王就是真理之王，谁当之无愧接受法王这个尊号，只有佛，佛就是法王，法王就是佛，他所说的道理，他所说的话，每一句话都是推不翻的，那不是他自己凭私心说出来的，是他彻彻底底通达宇宙人生的真理了，所以说他堪称法王。我们自己，凡夫讲的话，不要别人推翻的嘛！自己都推翻自己了。凡夫是在不断的推翻当中过日子的呢，怎么叫凡夫呢！今天推翻昨天的，明天推翻今天的，下午就推翻上午的，不要说下午了，后一分钟就推翻前一分钟说的话了。凡夫的喜好、厌恶，一切一切的标准，都是以自私为前提，所以他不断的推翻。法王呢，他就是真理之王。 在笑声中过日子呀！学佛就是这样子，我提倡的宗旨，就是每个师父弘扬佛法他有他的宗旨，我这个师父弘扬佛法，我提倡的宗旨是什么？我提倡的宗旨，我的宗旨是四个字，所有一切认识我，来接触我的人。我愿意告诉他，我的宗旨是什么呢，四个字：开心学佛。我这个话是从深到浅，从浅到深。从浅来讲开心，就是有笑容，就是有喜欢的心情，有愉快的心情，愉快的状态，往深处来讲的话，一直到最后大彻大悟。就是心开了，就是你的整个心彻底打开了，你的阿赖耶识都打开了，人的这个郁闷、彷徨、烦恼什么都破除掉，整个一轮明月挂在天空上这样个境界，不是那种道貌岸然的训人，自己都不怎么样，还去训人家，那根本就讲不通，佛法的庄严是什么？佛法的庄严是身体力行，说一千句，不如做一句，做得比人家好，自然就感动人家了嘛，要想震撼人家先要震撼自己，要想感动人家先得感动自己呀！要想净化别人也是得先净化自己。这就是佛法嘛！ 烦恼跟菩提，易如反掌，也难如反掌。他还是烦恼，你叫他菩提他就是不菩提。最后烦恼就是“葡萄”，不是菩提了，为什么比喻成葡萄呢，你看那个葡萄，成熟了以后，又乌又黑，你看我们（有些人）学佛都学成那种状态，脸青面黑的，黑嘴冬脸的，见哪个都不舒服样，任何人都欠他一百万块钱没还。是那种嘴脸，这个就学佛学歪了，所以弥勒菩萨坐在每一个寺院的山门口，是有非常非常深刻的含义呀，这含义太深刻了，换句话说，你进佛门，你不快乐，你很难得到收获，因为第一步进山门见弥勒菩萨你都是脸青面黑的进去的，那么越往里头走，你的脸就越青得厉害，黑得厉害，最后把整个一个寺庙走完了，变成“包公”了，出来的时候个个都是包公了，包公嘛，光是脸黑，他出来的时候连脚都黑了，从头黑到脚，黑透了。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |