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西行法师著:哼哈一如说(下)(6)

妙哉!未尝听说在晚上,还会有鸟叫的因缘,而叫的声音居然是‘快念观世音菩萨。’ 宿业--雨伞节 世间人,蒙蒙混混,汲汲营求,得即欢喜,失则哀怨,殊不知若大善恶之因缘,冥中亦自有定数。因果之说,实为警钟,

  妙哉!未尝听说在晚上,还会有鸟叫的因缘,而叫的声音居然是‘快念观世音菩萨。’
  宿业--雨伞节
  世间人,蒙蒙混混,汲汲营求,得即欢喜,失则哀怨,殊不知若大善恶之因缘,冥中亦自有定数。因果之说,实为警钟,不得不慎耳!
  愚与一师同居山中。一日,此师往园中挖蕃薯,拟于隔日为食之用。时值初春,风清气爽。然蛰伏之物,尚未得时,仍避于泥土之中,以待近夏暖时。此师正扒泥土时,突然惊叫‘挖到一小雨伞节!’尽快将土覆上,并未伤及此小长菩萨,便携空桶归。告于愚,愚不以为意。
  隔天清早,将上早殿,此师入小佛堂洒扫。‘唉呀!一条小雨伞节!’全身软弱无骨,早己死亡。头出一滴血,在门槛及门板间。愚思,此蛇必是昨夜晚课诵时,己在门槛上。聆听梵呗及佛号,正听得欢喜入神,突然门一关,就挟死了。我们通常会在绕佛时将门关上,必定是它的头还在门槛上。故虽然经过,也没留心注意。更妙的是,它从昨晚到隔日己死足八小时。因佛堂习惯澈夜放佛号,故那条小蛇,居然全身洁净,更甚于活时,且虫蚁不沾身。
  愚将之盛于盘中,更放佛号、说三皈依,略述‘此身苦,当随佛往生。’放三日,蛇尸亦不臭不烂,虫蚁亦不近身。第三日,正星期天。居士多位上山,愚尚举以视之,‘谁谓狠类众生,不欲解脱耳?’
  想是与此师有宿业,云何不死于锄头?而死于彼关门时压死?然距挖蕃薯处及佛堂,有几百公尺,上下层高亦数丈,此蛇如何能到佛堂门口?盖因缘会遇,无可抵。不死于刑,乃于闻法欢喜中而亡,亦是善终也。
  善择--长菩萨
  说到所有生灵,实在彼等之心,皆与人心相同。爱命如故,爱眷属亦如故。谓长菩萨者,蛇也。
  愚初居山间。因思庄严佛净土。乏资请人。又近山河,便就近取材。河中多有平扁之石,捡来铺经行之处,及默坐处,皆善妙。
  一日,与一师。正往觅平石。欲返山居。乍见路中横一长菩萨,愚素小胆,心亦惧,想候其路过再返。熟知等了许久,菩萨皆无反应,谛视己僵硬死亡。唉!奇怪?刚才路过并没看到,怎么突然就死了?既死就不怕,愚提起蛇尾,即返山居。
  将之放于平石处,为之皈依、念佛、净大悲咒水、放佛号(佛号机),后仍复做事。
  待第二日,近日中,约彼已听佛号十二小时。才提起准备埋葬。‘嗯!昨天拿时硬梆梆,像一只木棍,今拿却软绵绵,像一条绳子。’放入坑中将埋时,还可缠绕三圈。
  姑且不论往生何处?能令彼身心柔软,神识脱出,应不为苦,又念念听闻佛号。若生人中。第一念也是阿弥陀佛,举手之劳,何乐而不为?又彼何处广大不去死,偏横在愚前?似亦善知!愚会善护彼身,令其安乐耶!若如此,彼亦为有识之士。诚然一失正念,三途即趋,宁不戒哉?
  业力--母鼠
  本来所有动物于自然界自生自灭,若不居心,实不可知,彼等与人实是相同,现形不同而矣!
  一只是母老鼠和抱养四只小老鼠,个个看起来聪明伶俐。每晚都肆无忌惮的母老鼠,最为胆大过份。每每于深夜,拿起我家的花生米,‘ㄎㄚ~ㄎㄚ~ㄎㄚ~’的大块剁颐!更甚的是,它不时在天花板上窜游。睡觉时,在你身边跑来跑去,简直无法无天。将棉被咬破,将书橱啃出一个大缺口,实在是让我忍无可忍。
  终究因鼠味而招感来一条龟壳花,它遣入鼠穴,显然母鼠己将幼鼠移走。而这位不速客,似乎也有定居的打算。我看势己骑虎,只好来个大扫除,将蛇轻轻用扫把扫出门。把老鼠待过的地方,全用清香油喷过。并将食物全部收藏,放一块香甜蕃薯入笼。当天晚上还听到跑来跑去,自在呼喊的声音,入夜就没听到了。
  隔天清早,‘哈!入笼了!’我提著它到一公里外,无人耕作的山去放生,以为从此就有太平的日子了,谁知才维持三天的安静。第四天晚上,又有菩萨在运动,心想‘看我明天怎么对治你!’我将鼠笼喷上松香水,以消除老鼠在恐怖时放的分泌液(会告知同类‘危险’的气味)。晚上,放一块苹果。隔天一看,‘这只老鼠挺像前一只的?!’把它拿到约二十公里外放生。心想‘这一次该不会又回来了吧!’(这一次老鼠尾巴的皮毛有筴掉一些。) 经过半个月的某个星期四,又出现活动的声音。于是我故技重施,‘呀!真的都是同一只!’因为我认得它的尾巴。我对老鼠说:‘我将把你放到百里外,过很多桥。’我估计星期天会有居士上山,届时请他们带下山去放。我用食物喂它,并放念佛机在旁,希望它能跟著念佛。
  星期日,果有居士上山。一位女居士居然把笼中的老鼠甩来甩去,我马上制止,‘虽然是畜生,但心性与人同,只是恶业因缘如此,您何必如此轻欺它?’然老鼠似乎不愿离开这里,又经此居士一番折腾,看来己像似奄奄一息。我将它轻放在念佛机旁,谁知居士竟不听劝,趁机将老鼠掉出鼠笼,摔在地上。我怒斥此居士,看著刚断气的老鼠。我亦烦恼‘此居士与鼠结下生死恶缘。’好在当天是佛陀成道日,有上大供、诵经、燃香供佛。我将所有行法功德,悉回向此鼠往生善道,并与我等及彼居士解冤释结,慈悲受吾等忏悔。
  中午休息时,梦一出家人来告言,‘彼鼠己往生善道,并愿与师众等解冤结,请我来证明。’顿醒,方稍感欣慰,不必积留宿业。
  然实想不透‘这么远,它怎么回来?’想当时,我竟然如此小心眼,它既这么喜欢这里,我为何无此雅量,不再将它流放。’还好醒得快,不然这恶业因缘会遇,我亦将坐受笼蹲之刑噫!
  睡觉打呼的小鸟
  在自然界有许多的智慧,是我们所尚未发觉的,若只是一味的偏执,认为我没看过听过,就是没有。这种偏执会阻碍自己开发心量,及学习的机会。
  山中闲居,是很适意的,颇能体会一切众生都无时无刻不敷广长舌,转妙法轮之说。在我们住处常有各种鸟在果树上筑巢,有的筑的很低,有的巢很精致紧密,有的鸟很大很美丽,筑的巢确是稀松,看起来随时都会破的样子。想来也是粗枝大叶型的。
  一日,采芭乐,看到一窝小鸟巢,三个光溜溜的小家伙,应是刚孵出,掐指一算,大概六天后,羽毛将可以长差不多。因为有上次小雀的经验,所以没有洒大悲水,只说三皈依。等到第六天一看,果然三只重叠,羽毛长满百分之七十,差不多再两天后就会飞走。因为鸟爸爸、鸟妈妈去觅食,没人会打扰。趁著这个空档,将三只鸟抓放至手掌中,刚好站一排。前胸是鹅黄色的毛,后背则带有黄绿色。可爱极了。
  带著它们到大石上坐下来,听我诵弥陀经、普门品,诵完后回愿它们‘将来与鸟类众相处,要教它们念佛念菩萨,脱离此身,迳往安乐国,不要再堕入畜道。’诵经时,中间那一只鸟一直在打瞌睡,睡到头东歪西倒时,都会倒在隔邻两只鸟身上,另两只鸟就会抖醒它。它会震一震身体,然后继续睡。每次,鸟睡得很熟时,我总是会听到很轻声的‘呼噜~呼噜~’。这声音引起我的好奇心‘奇怪,旁边又没什么东西,怎么老是有这种怪音?’把三只小鸟凑近耳边一听,才知道是中间那只小鸟正在打呼! (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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