|
据愚十年经验，凡听经或听佛号死亡断气的动物， 虫蚁都不近，且全身净洁不秽烂臭。若平常动物尚未死亡，虫蚁就已聚会咬啖，经过四、五钟头，腐死臭味即流溢，臭不能闻，不忍近。但若有念佛、听经的动物死亡。不但无前现象，而且全身净洁，微微有光明隐现。殊为胜妙不可说！ 去年今年两智光－－白鹭鸶、鸽子－八十八年安居 ‘感应道交难思议’，诸佛菩萨龙天善神鼓励修行人，往往现出其不意的形象，来勉励修行人增上菩提心，但又能令修行人不起粘执之贪心，实为用心良苦。 去年在解夏前半个月吧，就是开始讲‘动物念佛感应事迹’的第一天早上。八点上课时，不知是打哪来了一只白鹭鸶，奄然像似这里主人。左右寻视后，便随大众至讲堂听经，之后也就住了下来。大伙为它取一个很庄严的法号－－智光。 智光挺有意思，我们在出坡时，它会悄悄的跟去看，你们在干什么？你跟它讲‘堕入畜生道很苦。’它就乖乖侧著头倾听；它知道我们住众的人数，如果发现少了人，就会在屋子前后四处找寻，一旦被它找到了，马上即假出若无其事的在旁边找东西吃，其实它正偷偷监视著你为什么没跟大家在一起？它只有‘吃’跟我们不一样。有时它站在大殿门外与大众共修，尤其讲堂在讲经时，必定会看到它的身影。久而久之我们习惯了这位同参。直到解夏那天，将所作功课总回向后，它就消失不见了。经两三天，遍寻不著，确定它己离去。 一师突然发现。它死在河沟中，看似经过两三天，显然是在总回向后就死。这几日下过雨，它竟不臭也不烂。姑且不论它是变化也好，或往生哪里。凡夫俗子们，也就不多附会。唯祝愿它往生佛国净土，亲聆解脱音，早证菩提，是众共回愿。 故事本该结束了，谁知接续了去年故事，今年安居，竟然又来了一位菩萨子。今年它早来了十天，有意思的是，它竟然又住了下来。我们还是叫它智光，它的身上居然也有去年智光的影子。每天晚上打盹处，是去年讲堂门口（今己改成念佛堂）。它看我们不在，也会四处找寻，找到后，就又假装在那里闲逛。更有意思的是，每到讲经的时间，它会到楼梯口等我们下来，它才离开。也会找人，听到人讲话也会侧耳倾听，还真是有意思！不过愚不知今年它将何时化去，与此言时，尚未解夏。唯动物与人实是同一佛性，何忍食之口复？不同的是，今年的智光是一只灰色的鸽子。 一回，它散步到芭乐树下，竟静静站了很久，如有所对。仔细一看，它与一条长菩萨（蛇）正在对峙。过了很久，一到长菩萨垂首游开，智光才挺胸走开。它们居然都这么君子，以眼神相对，以定力决胜负，而彼此互不相伤。可见它的智慧定力并不下于人。 又一回，一师在剪手指甲，它假装晃呀晃到此师左边看看在作什么事？一旦被人注意到，又随即装做不在乎。后此师又剪脚指甲，它仍然看不清楚，晃晃的走到右边，一样看不到，跳下草坪，还是看不清楚。最后干脆走到此师前不远。哦！原来在剪脚指甲。其好奇心跟脑筋怎会少于人类呢？ 今年的智光因随地大便而受到愚呵斥，‘若再如此，当为遣单，不复留汝。’它无辜的歪著头，告知我‘大地不是随处都可以大便的吗？’，每日清晨它都会到楼梯口等我走向讲堂上课。被我呵斥，隔日竟没有在楼梯口等待，‘它化去了吧！’。结果不是，只是认为我骂得很没道理，所以不想理我了。 一次，它跟著一师在绕塔，可能因为脚短，走路辛苦，才绕一圈就自动退到旁边。 我们经常施予一些持过咒的食物给鸟吃，见它一站就把盘子占去一半。好意告诉它，‘您这么大只，应该慈悲。让一让，给其他小鸟有机会就食。不要这么贪，一个人独占。’它竟然马上让开，到边边去觅食，让其余的小鸟下来就食。看！智光真有如此的智慧和肚量。 默思人有此雅量否？自感愧且不如多矣！ 合掌的青蛙 愚对于这些随时随地，都在教导我们的善知识、菩萨，实在是有无尽的感恩。 第一个感恩的理由是，虽然身现畜生道，受风吹雨打，日晒雨淋，弱肉强食，种种诸苦，令我们不敢心起恶念。万一日后堕落，亦复如是，永无出期，有‘止将来一切恶’的警剔。 第二个感恩是，我今人身难得，它们即止我一切恶，我复运此身，力行一切善。鼓励我增上的，正是这些默默身教的菩萨。 第三个感恩是，虽现畜生身，亦尚能沐浴诸佛光辉。去世不受虫吞蚁螫之苦，并亦能无臭秽不净之恶。明示导我这愚痴众生‘佛道不遥远，诸佛诚实语，绝不欺诳我们，一句弥陀接一句，从中得个好消息，念念回心生极乐，命尽定入宝莲胎。’ 一日早晨，众等正欲会集讲堂听经。一师告言：‘您看，舍利宝塔第二层，有一只青蛙合掌死在那里！’愚随兴至，见有人已放念佛机在蛙侧。此蛙亦有意思，头朝西方，脚伸北方，面对舍利宝塔，双手合掌，五指显然，并像熟睡，全身伸直，无一点苦相。有很多蚂蚁穿梭左右，竟然不曾感觉这一顿大肥餐就在眼前。呈然是身心清净，而且神识脱离，无诸粘执束縳，也与这些蚂蚁无往昔仇怨对。 在烈阳下听佛号，晒了六个时辰，不臭亦不烂，连我也不竟自觉惭愧。 因果－－狗 有时感叹，物之知性，若人亦如此，必能善豁达矣，然有时实不如动物之智耳！ 愚住之处，来一条狗。此狗花白矮身，当属有主狗，只是不知因何来此？平常愚极不愿触动物，恐与之深入八识，结轮转之因，宁愿不要。故此狗来时，愚本不养，然另一师竟持食与之，遂留下，并取名为因果。 次日不见，将衣至溪中欲浣濯。至莲花池边，惊见其躺于莲花池侧。惧其溺毙，抱之起，放于树下。第三日，复见其倒于莲花池侧。奇怪？亦不知何因。用草绳系于树枝桠间，则见此狗绕树旋转，直到绳与树纠结寸步难移，似要拧死自己，遂不敢再用绳系，便开始对它有所留心。 ‘为什么它每天都不吃饭？’，到池边，原来是喝水！从此就将水加多，每日至少喝一盆至两盆水，饭吃的极少，渐至羸瘦，视之不忍，思其恐有病，试与胃药、感冒药，亦不见效，正感奇怪。 倏忽一个月己过，一日正喂食，忽见此狗，腰身处皮破，流出绿色的脓，臭秽不可闻，竟不知何病？亦无可奈何，虫及苍蝇盈聚，趋亦不散。前给食之师，今见此，避恐不及，畏其传染及恶臭。愚言‘我本不养！奈何汝赐食，将我累及。’，方请居士为买消炎粉、硫矿水，念大悲咒，为之轻濯敷药，然效果不彰。见它日趋瘦弱，腰骨突显，几将断，己不能行，隧铺报纸令其卧。将动前身拖后身，腰血杂污，惨不忍睹。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |