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我们夫妻相处，时时看到对方的付出，怀着一颗感恩的心。之前刚好我在杨淑芬老师的家中住了七个月，非常幸运能够就近接受老师的教诲，然后也观察到老师跟师丈之间的夫妻相处之道，让我觉得非常和乐。比方不管是老师还是师丈回来了，一进门一定会对着家里面说：我回来了。结果家里面的所有人听到了，一定全部到门口去迎接，就像要进五星级饭店一样。你看彼此都觉得很舒服。师丈进来了，欢迎你回来，鞠个躬；假如刚好师丈提了很多的东西、水果回来，这个时候老师就上去：来就来，这么客气，还带那么多东西。你看就彼此感恩。然后分工合作，赶快把这些东西去放在冰箱里面。有时候师丈就泡一些茶给我们喝，这老师一喝就说：怎么有人可以把茶泡得这么好喝？结果师丈马上说：我再去泡一壼。就彼此肯定对方的付出。家庭是谈付出的地方，不是谈计较的地方。所以都能彼此欣赏优点、欣赏付出，这感恩的气氛，同体的气氛，就在家庭里面自然影响每一个成员。 而家庭当中言语的冲突是比较多，所以《弟子规》才说，「财物轻，怨何生，言语忍，忿自泯」，言语要懂得克制情绪。比方夫妻之间互相劝告、提醒，这时候我们讲到《弟子规》这一句，「亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声」。劝诫我们的另一半、劝诫我们的父母家人，很重要的一点，我们的存心，我们的态度要适当。你说我都为他好，但是语气很硬、很凶，对方一听，虽然有道理，但是他的气憋不下去，到时候又恼羞成怒，适得其反。一来，我们是一颗真正为对方着想的存心；再来，了解到、观照到自己的言语要温柔，要柔软心，要怡吾色、柔吾声。 劝的过程很可能他不是一次就能接受，这时候要有耐心，「谏不入，悦复谏」。你看劝诫一个人、帮助一个人，处处都是用心，所以害一个人很容易，帮一个人不容易。我们的太太时时在身旁都在替我们挂心，都在想着如何帮助我们，我们当先生的人有没有体贴到太太的这一分存心？所以要找悦复谏，找到他心情比较好一点再来劝他。这个观察时机，加上耐性，相信精诚所至，金石为开，这个关系一定可以劝得好，一定可以把先生不妥的地方把他拉回来。 还有夫妻之间互相关爱，而这个关爱不只是关爱对方，还能够关爱到他的父母、他的家人，那彼此家族之间的关系就愈来愈和乐。婆婆生日、公公生日不用先生提醒，马上买了一些礼物，跟先生说：明天是爸爸生日，我们明天回去看爸爸。称呼自己的公公、婆婆在先生的面前不能说，你爸、你妈，你看这一听舒不舒服？这要怎么说？咱爸、咱妈，这好像东北的说法。都是称呼爸爸、妈妈，绝对没有分别。 我们曾经办了两次好婆婆、好媳妇表扬，在表扬会前夕我们访问了很多好婆婆、好媳妇、好妈妈，在这个访问过程，深刻感觉到他们为什么能这么和乐。这个婆婆，媳妇还没嫁过来以前，婆婆是交代小姑、小叔，嫂嫂过来了，难免比较不习惯，你们不可以欺负她，一定要让她有回家的感觉。你看这婆婆对媳妇是设身处地。其实婆婆以前也是媳妇，一个媳妇刚入门，心情如何？到一个新的家难免忐忑不安，觉得怕这里做不好、那里做不好。而这时候婆婆是用这样的心来爱护、来照顾她，媳妇感觉非常温暖。婆婆爱媳妇就多了一个女儿，媳妇尊敬婆婆就多了一个妈妈。而婆媳关系和乐了，就将成就先生、成就子孙，所以这婆媳的功劳非常的大。 这好媳妇很有意思，她们出嫁以前母亲都有交代，交代几件事。第一、你可以不给我们买礼物，不可以不给公公婆婆买礼物。你看这个母亲人情练达，深明大义。第二、跟先生吵架了，不准回来。这是给女儿知道，你要尽心尽力去经营好你的夫妻关系，忍耐的功夫要形成，两个夫妻来自不同家庭，难免会有一些不适应、摩擦，但是要以大局为重，不可以乱闹情绪，吵架了不能回家。第三、要把家里孩子照顾好，生活打理好，让先生没有后顾之忧。这些媳妇们都是有来历的，你看那布袋戏都说「果然有来历」，都是有好的家教承传过来。所以媳妇能时时想到先生的父母，而先生也能想到自己的岳父、岳母，主动的去关心、去送礼，那这个关系也会很和乐。所以互相劝诫、互相关怀、互相称赞彼此的付出。 我们在跟大家交流的过程有提到，夫妻的相处好话一句，做牛做马都愿意。我们肯定了太太的付出，她会觉得很安慰，你说她的菜很好吃，她马上说：我再去炒一盘来。都是受到肯定，有这一分鼓舞，感觉到对方的爱，做再多都不觉得辛苦。但是假如做了一大堆，先生都看不到，也没肯定，甚至还嫌弃，脾气再好也会忍不住。所以应该看到对方的付出，及时给予肯定。有个先生他听到这一句，好，我只要好好称赞一句，我的太太就会做牛做马。你看他这个存心错了。他有一天在厨房前就探着头对太太说，他太太正在煮饭，他说：太太，辛苦了。结果他太太说：知道辛苦还不进来帮忙洗菜。结果他愣在那里说：蔡老师没这么讲。我们接受这些经典的教诲，心态要对，那一句称赞是真正打从内心对对方的肯定、对对方的感恩，而不是有目的的去说。所以我们要从心地学起才对。 再来，不言家丑，绝对不把对方的不好到处讲。你看有时候女子把先生的不好讲给一堆人听，等这些批评到先生的耳朵里，真的夫妻关系都很难没有隔阂。假如先生八分不好，二分还不错，这时候太太能称赞这两分，这称赞传到先生的耳里他会很感动，其实我做得够差了，我太太居然不嫌弃我，还说我这些做得不错。惭愧心就起来了。所以我们言语要冷静、要理智，绝对不要逞口舌之快。其实当我们批评自己的另一半给他人听的时候，听到的人没有一个会尊重我们，人家尊重是夫妻能互相包容、互相容忍、互相成就，这才会赢得别人的称赞、肯定跟尊重。夫妻之间不乱言家丑，以至於也绝对不讲夫家父母兄弟的过失。这一讲，很可能会造成家庭革命。所以我们都把夫家父母、兄弟的好讲给大家听，那整个气氛就能愈来愈和乐。夫妇这一伦正了，接下来父子有亲就开始承传了。 有个女子，她刚好村庄里面分田地，结果她要了一块最差的地。大家都很纳闷，为什么她要最差的那一块？因为她的婆婆生病在床，行动不便，她为了照顾自己的婆婆，所以挑了最近的那一块地，结果是比较贫瘠的。在这个过程当中，她一天要好几回赶回来煮饭、赶回来照顾家里，但是她没有怨言，还是很认真服侍自己的婆婆。她的小孩才小学，看到母亲对自己的奶奶如此的孝敬，这个孩子马上提出来说：母亲，您这样跑来跑去太辛苦了，中午饭我来学，我来煮，我来照顾奶奶，您就可以不用那么辛苦了。你看这个孝心很自然的感动了她的儿子。后来她种的那个庄稼（那些农作物）都长得比其他的农作物还要好，整个邻里乡党都觉得很纳闷，怎么贫瘠的地给这一个孝妇（孝媳）种出来反而长得比他们还要好！我们都知道天地万物都会互相感应、互相交感，这个孝心能感动天地万物。所以母亲做了榜样，父亲做了榜样，孩子也会学得很直接，甚至不用言语。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |