钟茂森:积善必有余庆 积不善必有余殃(下)-2011年新(5)

我自己学佛,从大学开始,我是十八岁开始接触佛法,十九岁就开始聆听我们师父上人的经教。我母亲就带著我,那时候常常修布施。所以我自己,当时是学生,别人给的利是、压岁钱都拿来去做印经、去 放生 。我那时候在


  我自己学佛,从大学开始,我是十八岁开始接触佛法,十九岁就开始聆听我们师父上人的经教。我母亲就带著我,那时候常常修布施。所以我自己,当时是学生,别人给的利是、压岁钱都拿来去做印经、去放生。我那时候在广州中山大学读书,后面就是条珠江,我是差不多每个礼拜自己去放生一次。每到一个地方,我们那边就有个农贸市场,这档鱼我一买就全包,让他也帮忙送,送到河边去倒。这是什么?从这里开始学。舍到现在,真的,你看名下没有任何的房产,没有任何的财产,也没有银行帐户,我这基本上都是一无所有,除了几件衣服之外。这是什么?快乐、自在。我们师父教我们没错,你放下就是自在,看破放下自在。你要是不肯放下,你有一样东西,就会为那样东西烦恼、忧虑,你就不自在。所以我现在,真的,终则泰然有点体会到这个意思了。别人给我什么东西,我第一念就会想到我这东西该给谁,我会往外送,不会想著自己占有,这个观念建立起来了。

  所以蕅益大师在注解四书里头告诉我们,你是学儒也好、学道也好、学佛也好,学圣贤之道的人要担得起颜子箪瓢陋巷家风,箪食瓢饮居陋巷,不改其乐,这是颜子的家风。你看吃饭的时候,连碗都没有,拿一个竹子编的小篓,叫箪,用它来吃饭;喝水连杯子都没有,用葫芦瓢,箪食瓢饮,居住在陋巷。颜子当时他还有自己居住的房子,我现在连自己房子都没有,不过我吃饭是用碗,喝水是用杯子,比他好。一切所有无不能舍,你自己会得自在,所以孔颜之乐我们现在浅尝到一点。师父老劝我们真干,真干你就是真放下,你尝到这个法味了,哪怕是一点点,那其味无穷!这世间的诱惑对你不产生作用。这是古人讲的,「世味哪有法味浓」。当我辞掉澳洲昆士兰大学终身教职的时候,商学院的院长他很好心,找我谈话,希望我再考虑考虑,给我一年的时间做考虑,如果我辞了职之后中间后悔,还可以回来,我这职位还保留著给你。但是现在四年了,我都没有回去。这是学颜回,不改其乐。所以人,你愈放下愈自在,愈放下就愈有智慧。师父讲,放下帮助看破,看破就是智慧,有了智慧更帮助你放下。所以成圣成贤成佛,都是不断看破放下的一个过程,等一切看破、一切都放下,你就成佛了,妄想分别执著都放下了,你就成佛了。

  第五我们讲信。仁义礼智信,《弟子规》讲,「凡出言,信为先;诈与妄,奚可焉」,孔子讲,「人而无信,不知其可也」,信是很重要。你看我们现在看到的金融危机,金融体系最重要的就是诚信。譬如你拿钱到银行去存款,你为什么把钱能给银行?你相信银行,你相信你给了它,将来它会还你,你要不肯相信它,你就不可能把钱存到它那里。所以金融系统最重要的就是信,这次金融危机的产生实际上就是信用被破坏了。美国很多商业银行,因为多年来都向信用差的贷款人发放房屋按揭贷款,产生了房地产市场的泡沫。商业银行把钱借给他们,这个债权又重新打包变成债券,又卖给社会、卖给投资者,把这风险又转嫁出去,然后融资回来的钱又把它贷给那些贷款人,债权又进行打包,然后又分成债券卖出去。如是的多次,你看这个利润是很可观。银行赚取的是利息差价,风险不用自己承担,这如意算盘。但是最后,二00四年之后,美国政府开始收紧银根,利率上调,很多有问题的贷款人还不起贷款。一还不起贷款这就连锁反应发生了,因为商业银行的债权是经过多次的打包,变成债券多次的卖出去,你这一个不行,那多米诺效应,产生的后果就严重好多倍。使到金融一下子就混乱了,房地产价格泡沫破裂,结果金融危机、海啸就这样产生了。所以在学术界里面给金融海啸,这次的金融海啸定义为是美国信贷危机,或者是次贷危机,次级贷款市场的危机。所谓次级贷款,就是有问题的房屋按揭贷款。所以人不信就不立,国也是,不信那也就会有危机。

  我们昨天听胡小林老师讲课,他就提到他自从二00七年学了《弟子规》以后,把《弟子规》变成自己的生活行为,回家孝敬父母,用《弟子规》来带领公司一起共同学习传统文化。他昨天没讲,我这补充他一个例子。在他学了《弟子规》之后,他认识到做生意最重要是诚信。过去他卖壁挂炉,他就说了有这么一个例子,承包商买了他们的炉子,房地产商开发了物业之后,在每套房子里头装了壁挂炉,结果壁挂炉的管子只有一米长,而要通出去窗外的这个烟囱要一米五。但是胡总这个公司的总工程师就隐情不报,就没把这个信息告诉对方,对方也没想到。结果合同签了,真正要交炉子的时候,一发现管子不够长,搞得开发商又花多了几十万去接了管子,增加了几十万的成本。结果那个开发商非常生气,从此不跟他做生意了。他就说这个很亏,为什么?他这桩生意可以盈利几百万,结果为了几十万的小利就失了大利。当时他没学传统文化,还以为自己得了利益,没想到喻於利反而失了利。后来学了《弟子规》就懂了这点,要求所有这些经销的员工,要把这些情况跟客户讲得清清楚楚、明明白白,不能让客户有损失,以诚信来做生意。结果你看,他的营业额年年增长。他给我们汇报过的,二00七年销售了三万台他的炉子,比去年同期增加利润六百万元。二00八年是不景气的,就是他们这个行业不景气的一年,因为有北京奥运会,所有工程下马,另外年底又有金融危机,雪上加霜。可是他这个公司的业绩跟二00七年是持平的,他同行的企业都不行。结果到二00九年增长了百分之十。到今年,你看在第一天晚宴的时候跟我们已经透露,他这销售量超过四万台;那也就是说,增长了差不多百分之五十。所以诚信带来利益,坑蒙拐骗损害自己的利益。

  李嘉诚的母亲曾经对李嘉诚有这样的教诲,她说经商如同做人,诚信当头则无危不克,你就能够度过危机。《礼记.大学篇》里也讲,「君子先慎乎德,有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也」。所以君子他先是修德,不是为了赚钱。你要赚钱,修德就可以了吗?可以了,你有德就会有人,就会有人帮助你;有人你就有土,土是资源,土地、资源这都是属於土;有了资源你就能生财,有了财你才能有用。这个用不是用在自己享受,是用於回馈社会,尽自己道义责任,这是商道。所以德者本也,财者末也。就像一棵树,道德是根本,财富是枝末,根本稳固,枝末一定会繁茂。所以我现在还是在讲金融课,现在从根本上讲,过去从枝末上讲。这里跟大家把仁义礼智信五常就汇报到此地,从这些道理和事实我们就能看到,积善真的有福,积不善那就会有祸殃。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)
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