钟茂森博士:回归本性本善《十善业道经》学习心得(第二集)

回归本性本善《十善业道经》学习心得 钟茂森博士主讲 (第二集) 2007/4/4 香港佛陀教育协会 档名:52-205-02 尊敬的各位大德,各位菩萨,大家好。今天我们继续学习《佛说十善业道经》。昨天我

回归本性本善《十善业道经》学习心得  钟茂森博士主讲  (第二集)  2007/4/4  香港佛陀教育协会  档名:52-205-02

  尊敬的各位大德,各位菩萨,大家好。今天我们继续学习《佛说十善业道经》。昨天我们简要的介绍了学习本经的一个缘起,我们用师父上人所节录的「雍正皇帝上谕」这篇文章来作为序言,来学习,也介绍了本经的经题,还有翻译者实叉难陀大师。昨天我们讲了本经的第一句,这第一句就是本经的序分。序分里面给我们表达了六种成就,「如是我闻」,「如是」是信成就,「我闻」是属於闻成就,「一时」是时成就,「佛」是主成就,「在娑竭罗龙宫」这是属於处成就,这个地方,「与八千大比丘众,三万二千菩萨摩诃萨俱」这是众成就。所以,这里包括信、闻、时、主、处、众六种因缘的成就。可见得一部佛经能够弘传出来,因缘非常不容易,要六种成就都要具足。今天我们开始来学习本经的正宗分;序分就好比一篇文章的序言,正宗分就是本文的主要内容。我们来看经文:

  尔时世尊。告龙王言。一切众生。心想异故。造业亦异。由是故有诸趣轮转。】

  先看到这里。这是正宗分第一句话,世尊释迦牟尼佛首先开口来问龙王。在佛经里面,通常我们看到佛的弟子或者信众向佛请教一个问题,佛就予以回答。因为佛他不起心不动念,所以他不会无缘无故出来讲话,一定是有人启请。本经,世尊没有等听众的启请,首先开口说,这种情形实际上是听众因缘成熟,佛看到大众受教的因缘成熟,能够接受这个大法了,於是就不等待听众的启请,就首先开口讲话。正如《佛说阿弥陀经》里头也是没有人请问,佛也是首先开口讲。这样一种方式的教学,通常我们在本经题目上面会加一个「佛说」,是佛不问而自说。这证明佛的眼中看这一门的教学科目非常重要,不需要人来说、来问,他就要主动说了。

  这一段,『尔时』是讲听经的大众,刚才介绍的总共四万人,八千大比丘众,还有三万二千菩萨摩诃萨,聚集在娑竭罗龙宫。就在此时,『世尊』就是释迦牟尼佛,就告诉龙王,他说『一切众生,心想异故,造业亦异,由是故有诸趣轮转』,这句话世尊为我们讲出了六道轮回的由来。六道轮回怎么来的?正是大乘经里面所说的,一切法由心想生,是众生「心想异故,造业亦异」。这个说明一切众生的生活境界,都是像《华严经》所说的,「唯心所现,唯识所变」。心是整个宇宙的本体,它现宇宙境界;识,唯识所变的识,就是心想,因为众生心里头的想法、念头不一样,因而身体造作、语言的造作、意念的造作就不一样。要知道,身口意三业,意是主宰,意业就是我们的念头,念头主宰著我们生活的环境,就是决定我们的生活环境。懂得这个道理我们就知道,我们要使我们的生活环境好,使得社会和谐,世界和平,从哪里做起?要从内心开始下手。需要把内心当中的一切冲突、矛盾、对立把它化解,这样才能够得到和谐的世界。

  不仅是我们现前的这些境界由我们的内心决定,十法界都是由心所现,识所变。众生有不一样的想法,想法里面有善的、有恶的,所以就现出有善道、有恶道。在凡夫趣里面就有六道,六道里面最高的是天,接下来的是人道,然后是阿修罗道、畜生道、饿鬼道、地狱道。我们知道天道是什么样的心想能够造出天道?天的生活环境非常美好,衣食那绝对是我们人间没有办法想像的。天道是修上品十善、四无量心,就是本经讲的十善业,要修成上品,就是说一百分你至少得打九十分,这是上品;四无量心就是讲到慈悲喜舍,这是业因。能够有这样心行的人,他来生就会到天道去。

  人道第一个业因,每一道里面其实业因都非常复杂,世尊给我们说出第一个最重要的业因,在人道来讲,这业因是五戒十善。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。十善就是本经所介绍的,身三、口四、意三,身不杀、不偷盗、不邪淫;口四,不妄语、不两舌、不绮语、不恶口;意三,不贪、不瞋、不痴。五戒十善要修才能够得人身,所以诸位得到人身要知道,过去生中修五戒十善得来的。下来阿修罗道,他也是修五戒十善、四无量心,跟天道业因相似,但是这里面有夹杂著不善,夹杂什么?好胜、争强、傲慢之心。就好像我们看到现在人做善事,他就得占头风;到寺院里面去上香,他非得要占头香;看见人家布施,他必须要布施的比别人多。这种争强好胜是感修罗道。修罗道福报很大,但是争强好胜,与天整天都是在争斗。你看人间也会有阿修罗,他们福报很大,他们爱护弱小,但是跟强的人他要跟他拼斗。

  底下畜生道的业因是什么?愚痴,愚痴就是讲没有智慧,不明事理,黑白颠倒,是非不分。所以他没有办法辨别这些邪正、是非,这些真假、善恶,他内心里面犹犹豫豫,容易听信谣言。这些都是愚痴的表现,是畜生道的业因。下来饿鬼道的业因是贪心,贪得无厌,就变成饿鬼。你看贪名、贪财、贪色、贪吃、贪睡,这都是贪,财色名食睡叫地狱五条根。所以贪心,不管贪哪一条,都是在造三恶道的业因。地狱道,这是六道里面最苦的,业因是瞋恚、嫉妒,就是爱发脾气,性格暴躁,不能忍辱,常常骂人,甚至把自己父母都骂了,把佛祖都骂了,指天骂地,《太上感应篇》讲的,「呵风骂雨,怨天尤人」,这瞋恚。嫉妒,别人比我好的心里就放不下,总希望别人比我差,见到人家做好事不能生欢喜心,这是嫉妒。这些业因将来是地狱。

  所以这六道,我们从这里看到,完全是自作自受,自己念头里面生什么样的心,有什么样的想法,将来就感应到哪一道去。刚才介绍的是六道的业因,十法界里面除了六道以外还有四圣法界,四圣法界所谓声闻、缘觉(缘觉也称辟支佛)、菩萨和佛。声闻的业因是四谛,辟支佛的业因是十二因缘,菩萨的业因是六度,佛的因是平等心。这都是我们存的念头,存的想法、看法,我们对於宇宙人生的想法、看法错误了,我们就会堕落,如果想法、看法正确,我们就提升。所以,总是「心想异故,造业亦异」,十法界都是我们的心念所成就的。 (发布者: 欢迎投稿,网站:无量光佛教网讨论请进入:佛教论坛)

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