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德行不仅是做人的根基，也是社会和谐、天下太平的根基，所以这个题目实际上是非常重要也非常切实的。谈到人生幸福和成功，这是每个人不管是学佛的还是不学佛的，世间人都希望有幸福和成功。讲到幸福和成功，可以说古来最著名的一个例子就是大舜的故事，大舜我们知道是四千五百年前的帝王，在他还没有做帝王的时候，是出生在一个非常平凡家庭的孩子，而且他的亲生母亲很早就过世，他的父亲后来续娶了一位太太。舜的后母对舜很不好，想方设法来虐待舜，让舜的父亲两个人一起来虐待舜，甚至谋害舜。舜非常孝顺，心里总想着如何让父母欢心，从来没有想到父母对我不好，父母想方设法要置舜于死地，可是他从来眼睛里不看父母的过失。 有一次当舜下井里去干活的时候，当时舜的母亲就想把舜活活埋死在这个井里，趁着舜下到井里干活的时候就把土往井里埋。幸亏舜很聪明，很有智慧，因为他同父异母的妹妹对他很好，事先告诉过有可能会出现这种危险。所以舜早有预防，事先在井里就挖了一条通道，从这个井里面通出去，结果没有死。回到家里他母亲看到怎么舜又回来了，心里一惊，但是舜好像什么事情没有发生一样，还是该干什么干什么，心里对父母一点抱怨心都没有。又有一次舜上到草房上面干活的时候，当时舜的父母就把上草房顶的梯子给抽掉，然后就放火烧这个草房，舜也是早有预防，他拿着两个斗笠就从房顶上跳了下来，像降落伞一样慢慢的就降落到地上，又没有死。你看看舜的父母可谓是心地狠毒，三番两次的对舜下毒手，舜在这样的一个家庭里面生活，依然保持他的孝心，从来都是“行有不得，反求诸己”，只看自己的过失，不看父母的过失。结果这样的孝行传出来之后，使到邻里乡党都非常的敬佩，家乡出了这么样的大孝子，这个事迹让人无不感动。后来这个事情传到尧王那里，当时的皇帝是尧，尧一听这里居然有这么样一位大孝之人，在家里这样的孝顺父母，出来一定是忠于祖国、热爱人民，所以就请舜出来为他做事情，当时舜就以他这样的孝心感召到尧王来请贤。 当时尧王来请的时候，舜在田里干活，舜的孝行感动天地，连山里的大象都跑出来为舜耕种，小鸟都为舜来播种，这幅二十四孝图。当时尧王来请舜出来的时候，请舜来辅佐尧治理天下，后来尧还把自己的两个女儿女英、娥皇都嫁给舜，最后尧把皇帝的位置也传给舜。你看舜他的人生可谓幸福成功，他娶的是皇帝的女儿公主，后来继承皇位做到天子，可以说是尊贵、福报都到了极点。为什么舜能够有这样的福报？这还是《弟子规》上这一条做得好，《弟子规》上讲“亲爱我，孝何难；亲憎我，孝方贤”，父母亲爱我，孝顺还不算难，假如说父母亲像舜的父母一样对待我，我能不能够像舜那样去对待自己的父母？如果能，那么你修的福报就非常大。现在你看很多子女，父母不要说去虐待他，稍微多说一句，他就嫌你唠叨，你批评他一下，稍微严厉一点，他就离家出走，这中学生都很多。所以想想舜的这个例子，让我们生惭愧心。 《中庸》这本书上讲，孔子说，“子曰：舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内；宗庙飨之，子孙保之”，这是舜的福报，尊为天子，富有四海，而且世世代代有子孙来保他的基业，幸福成功达到了顶点。他为什么能够造就这样幸福成功的人生？就是凭他的孝心。所以孝是德行的根本，也是幸福和成功的根基。有人就说，舜的大孝确实令人景仰，可是我做不到，我做不来。这是对自己没有信心，要知道，“人之初，性本善”，每个人原来的面目都是跟圣人一样。孟子说“人皆可以为尧舜”，每个人都可以像尧、像舜那样可以做圣人。怎么去做？孟子说得好，“尧舜之道，孝悌而已矣”。所以我们如果真正要发心做圣人，要造就自己幸福成功的一生，首先要自己有信心，知道圣人跟我其实本来都一样，都是“人之初，性本善”，这有信心。你不要说“尧舜可以做到，我不行，我跟尧舜不一样”，你这样讲就跟孟子说的相反，就跟孟子抬杠，唱反调。孟子明明说人皆可以为尧舜，你却偏偏说我不能成为尧舜，你这不是跟孟子唱反调吗？要相信尧舜可以做得到我也能做得到，为什么？我们的本性都是本善的。从哪里做？就从孝道开始。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |