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以下以五个故事来说明，情缘与爱欲的感人及对修行影响的深远，希望药师山佛弟子们深思。 故事（一） 话说三千五百年前，释某某为道场高僧，多生多世为清修者，以戒为师，累生累世以办道业、盖道场成就众多修行者，是一位得道高僧，道场中聘请多方学者演讲、研究经律。就在此时有位学者胡居士，能言善道、学识丰富，时常在幽暗的灯光下钻研经律,在雅致禅房内品尝茗茶，尤其是对佛法的探讨、修证及对道场的关心，彼此言谈甚欢，互有默契，长期下来高僧只是仰慕之情而已，因而种下日后十世夫妻的情缘。光阴似箭、岁月如梭，前八世很快地过去了，释某某以女居士的修行方式修得很好，中途在第九世因修行有成，女方（释某某）回弥陀净土，因习性根性不同又再转至药师净土，继而修行至千年（人间岁月），在净土修行有了成就，快到阿鞞跋致果位，但因想念昔日的先生胡居士而情种显现，因此再回人间以了情缘，并愿将净土实相引出，那知世间已非，情爱复杂，更清楚了知世间多数苦都是由情苦而来，以致娑婆世界众生永远无法超脱轮回，因此她发下大愿，以药师十二大愿为主并愿协助情苦众生及淫苦众生了脱生死。 此胡居士（男性）在千年中仍独自一人，轮转为神父多生多世，或在某些有因缘的道场渡生漂泊不定，空慧成就高于一切，在此千载难逄时期，因福慧的共同认知、勤守戒律，努力精进修行，创办道业、翻译经典，了知爱情、爱欲无常，使人无法解脱，因此发愿护持众生学佛，发大愿由此得以成就。 讲评： 1、修行大师因起心动念，情投意合终遭到情苦果报。 2、修行大师也因情苦再次发大愿，愿为苍生排解因情苦、淫苦所生之苦，终以此愿力修成正果。 3、阿鞞跋致果位是修行者在净土已修到快八地果位，只因第八识内，尚有情种仍致无法成就八地果位。仍须下凡世间了却情缘，才可修成正果。 故事（二） 话说三千年以前四川有位采药草为生的人名叫杨佑，品性敦厚，慈悲待人甚至连动物都友善关怀，杨佑于深山无人烟处，每天清净的过日子，不时心中念著“阿弥陀佛”四字。 夏天某一日，杨佑仍戴著斗笠背著篓子，啍著小调以轻快的脚步上山采药，一不小心差点踏著一条白蛇，此白蛇温柔婉约，因身上有伤痕而纹风不动，杨佑心生怜爱，将白蛇带回家中放在笼子中喂养疗伤，杨佑家院中种植著各种奇珍异草，如灵芝、当归、枸杞、散发出药草的气息，甚为白蛇所喜爱，同时有猴子、狗、猫….及其他动物也相伴著这个有情世界之天地。 杨佑在药草世界中忙著采药制药，空闲时即将白蛇由笼中拿出，带著狗儿、猴儿一齐玩耍，大家非常快乐，白蛇也非常高兴，经常依偎在杨佑身边，享受那份浓情蜜意的关怀之爱。 人世间无常，杨佑与白蛇仍然无法逃离出生老病死的苦，白蛇悟出此理并发愿修行，潜心学道，但以蛇身修行那是多么不容易呀！千年以后终于修成蛇精，也会精通各种法术。碍于对杨佑爱幕的心放不下，情种显现，在修行中杨佑的脸经常历历现在眼前，无法继续修行，只好辞别师傅下山找杨佑，事隔千年人事已非，杨佑人在何处？在茫茫人海之中从何处寻找呢！只好用神通观之，皇天终于不负苦心人，在杭州发现了心中所系念的情人，可是非常无奈，由于非人身而无法接近杨佑，即附身于郝员外千金之身上，从此展开人类有情世界的日子，本以为从此可以过著甜蜜恩爱的日子，怎知人算不如天算，毕竟人界了知此白蛇讨情缘的大师不多，却不幸遭遇守戒执事刚正不阿的法果师识破，法果师以为人妖不可共处一室而破坏人间律法，另外又为杨佑亲人所托，要斩妖除魔为地方除害，那知展开一场人、蛇大战，包括水淹龙门寺，使得鱼虾、螃蟹…..等等均受伤害，使一些无辜的阴界众生鬼哭神嚎，大地为之震动，不知为何有此灾劫，同时也使欲界、色界、无色界的大德们受伤不少，真正震动法界。 讲评： 一、修行人法果师执事降魔除妖，仍要以慈悲心为主，要了知因果的来龙去脉才能执事，若想解开此结，不可以法力行之，更何况白蛇是讨情缘，以强行方式介入因果是无智慧的修行人。 二、白蛇不了解人间律法，最好是投生人身来了情缘较不会有问题，用蛇身的方式才会受此委屈，以致无法过正常人的生活，白蛇为了杨佑做出一些违反戒律之事，到最后还开了杀戒使各界受苦，因此因果仍要受，真是得不偿失。 白蛇、法果因此要受果报，白蛇被压在七层宝塔（雷峰宝塔）中忏悔修行，法果也因无慈悲心故，被驱出佛门落入天道中，他不时的忏悔往昔所做之事，在夜深人静时常会有莫明奇妙的伤感由心中流出，但怎么也不知此原因为何。杨佑仍在人间轮回，老实木讷优柔寡断，乃为其个性所使然，他怎知由于他的无知与自私（怕爱白蛇），没有想到爱他的白蛇为了情缘而付出相当的代价，沦落塔下受苦。而杨佑在世间也以忏悔心在修行，但慈悲心遭误解，加上外表英俊使修行无法成就，若要有成就仍需下定决心破邪见。 话说时空轮转，雷峰宝塔经千年以后终于倒塌，往者历历在眼前，法雨大师禅定中发觉此事，觉得不妙，在一个因缘际会的时空中，所有当年的人，均在道场中修行－(法雨佛寺)。果然白蛇哭泣于法雨大师处，述说千百年的哀怨心酸，恳求全家团圆并要求见杨佑，纵使百千万年白蛇仍是温婉娴雅、明礼明义，心中仍然系爱著杨佑，愿以杨佑为依归，多么令人心动感人，白蛇现皈依佛门潜心学佛，目前生活安好。 三、“情种”不因时空消失，纵使百千万年仍如影随形。只待机“缘”成熟即可显发。 四、此情种是属第八识无明痴业，任何人都无法掌控。 五、佛门出家是要断爱欲方可证菩提。 故事（三） 话说二千五百年前，在西安某某寺内有一德高望众，白发苍苍的住持法号祥云大师，某某寺内有众多比丘、沙弥及一些执事的修行者，祥云大师以本师戒律为依；持事严谨，如讲经弘法、各种法会及开坛受戒等等为当地佛寺之冠，深得地方知府上层人士及高界人士们所喜爱，并且得到他们的护持。 佛寺内沙弥、比丘、方丈、长老都在制度下运作良好，大家安份守已。一日有一少妇张氏因为先生往生，所以来道场办超渡，此张氏长得风姿绰约，谈古论今、中外之事无不知晓，在言谈之时，时而有打情骂悄之行为，顿时为平静的佛寺，兴起一些骚动，且张氏尤其喜欢对二位比丘抛媚眼（陈比丘、许比丘），有时甚至有肢体上的碰触。 (发布者: 欢迎投稿，网站:无量光佛教网，讨论请进入:佛教论坛) |